LES GROUPES SEMENCES

L’ère du Verseau

2013-09-06T05:35:32+00:00

L’ère du Verseau

Depuis quelques années à présent, nous sommes entrés dans l’ère du Verseau. Après environ 2500 ans d’influence Poissons et de R6, nous passons sous l’hégémonie de l’énergie Verseau et du R7. Cette transition ne se produit pas sans heurts et frictions. Nous pouvons même dire que la plupart des chamboulements que vit la planète actuellement sont dus en grande partie au retrait d’une énergie qui nous a longtemps conditionné et à l’arrivée d’une nouvelle énergie avec laquelle nous allons devoir apprendre à travailler.

Il peut être intéressant de reprendre la spécificité de chacune des deux énergies, de tenter de dépeindre les changements que va induire l’énergie Verseau et enfin, d’étudier comment, à notre niveau, nous pouvons y réagir et participer à l’évolution du monde.

L’ère des Poissons, gouvernée par le R6, a vu l’apparition de valeurs et d’idéaux qui n’existaient pas avant cette ère. L’idée d’autorité, celle du sacrifice personnel pour le bien du plus grand nombre, l’idée de la satisfaction du désir, avec la recherche du bonheur personnel en sont les fruits.

L’idée d’autorité, à son niveau supérieur, s’appuie sur les notions de responsabilité et de respect. Celui qui est plus avancé sur le chemin, qui est plus expérimenté et plus sage se charge de guider ceux qui le suivent. Il leur montre la voie, les accompagnant dans leur évolution, leur évitant, tant que possible de trop s’égarer et les faisant bénéficier de son expérience. Il tient compte des besoins réels de chacun, de leur rythme de progression et du milieu d’appartenance (culture, énergies conditionnant le milieu, qualités spécifiques, stade de développement…). La Hiérarchie est une expression parfaite de cette forme d’autorité.

A un niveau inférieur et déformé, l’autorité a donné l’autoritarisme, la tyrannie et le despotisme où celui qui a le pouvoir l’impose par la force de sa volonté et la puissance qui est à sa disposition. Que ce soit au niveau d’un pays, d’une entreprise ou d’une famille, nous pouvons facilement trouver des illustrations de cette forme d’autorité. A un niveau moindre, cela a donné toutes les formes de paternalisme et d’assistanat que l’on peut également voir dans nos sociétés.

L’idée du sacrifice personnel, à son niveau supérieur est illustrée par les sauveurs et serviteurs du monde qui se sont incarnés et donc limités dans une forme, pour aider la planète (et pas uniquement l’humanité). Ils l’ont fait au prix de l’incompréhension de ceux qui étaient moins évolués qu’eux. Le Christ et le Bouddha en sont des illustrations parfaites. Mais tous ceux qui oeuvrent à l’avancement du Plan, à quelque niveau que ce soit et dans n’importe quel champ d’expression de l’humanité témoignent également de cette capacité à s’oublier soi-même pour le bien de l’ensemble. Nous les trouvons dans la politique, les sciences, l’économie, l’écologie, l’éducation… A un niveau inférieur et déformé, cette notion de sacrifice a produit les kamikazes et tous ceux qui n’hésitent pas à se faire exploser, se sacrifiant pour une cause qu’ils estiment plus grande qu’eux. A un niveau moindre, nous trouvons tous les sauveurs qui agissent pour améliorer les formes sans réellement travailler le fond.

L’ère des Poissons a produit le développement du désir, ce désir a, jusqu’à présent, été vécu individuellement et égoïstement. Il a conduit à l’apparition et au développement de notre société de consommation, a l’exploitation des biens de la planète et des hommes pour la satisfaction du bonheur personnel. Cela a servi a deux choses, tout d’abord, cela a permis à une grande part de l’humanité de sortir de la conscience de masse. Chercher à satisfaire ses désirs permet de s’affirmer en tant qu’individu unique, cela pousse à vivre des expériences qui développent les capacités mentales d’analyse, de réflexion et de discrimination. Là où il n’y a plus de désirs, il y a dépression et stagnation. Le 2^ème objectif étant d’arriver au point de satiété, c’est-à-dire au stade où aucun désir matériel ne satisfait plus. Arrivé à ce point, il peut alors y avoir réorientation du désir vers un désir plus spirituel. Quand l’individu possède tout : argent, biens, santé, renommée et amitié, connaissances et savoirs, pouvoir et réussite, et que malgré tout il perçoit qu’il lui manque quelque chose de fondamental, alors il peut laisser tout cela derrière lui, s’en détacher et se tourner vers des valeurs plus élevées.

Durant l’ère des Poissons sont apparues des valeurs de Liberté, d’Egalité et de Fraternité, totalement inconnues durant la période précédente. Même si ces idéaux ne sont pas encore réellement appliquées, ils nous imprègnent tous et font partie de l’aspiration de la plus grande part de l’humanité.

L’ère du Verseau va être l’ère de la réalisation, sur le plan physique, de ces idéaux. Le R7 succède au R6, nous passons d’un Rayon lié aux qualités, à la conscience, à un rayon d’application et de vie, un rayon d’une telle puissance qu’il va littéralement faire voler en éclats toutes les formes qui ne sont pas porteuses de ces idéaux. Quand un rayon se retire, il entraîne avec lui la disparition des formes construites sur son énergie. Quand un rayon s’incarne, il entraîne avec lui la construction de formes nouvelles porteuses de sa vie. Quand nous regardons l’état du monde actuellement, nous ne devons pas désespérer, mais bien au contraire, constater que le travail du R7 est en train de prendre forme. Nous voyons de vieilles formes cristalliser puis disparaître. Le monde est véritablement en train de se restructurer.

Le R7 exige que ce qui s’applique dans le monde tangible soit en conformité avec les plus hautes valeurs spirituelles que l’humanité (et la planète) sont capables de capter et de concevoir. Cette vibration du R7 est nouvelle pour nous, elle nécessite donc qu’individuellement, nous soyons en mesure d’y réagir de la manière la plus adéquate possible.

Avant d’en venir à notre préparation et responsabilité individuelles, voyons plus précisément ce qui va changer à un niveau global. Le R7 a commencé à entrer en manifestation en 1675 alors que le R6 était en déclin. Son influence croissante a entraîné et entraîne les changements suivants (en complément avec l’énergie d’autres rayons) :

- la découverte et l’usage de la radio et de l’informatique, ainsi que des nombreux moyens de communication (Internet compris)

- le développement de l’éducation

- l’organisation et la réorganisation de toutes les structures sur lesquelles nos sociétés (et plus particulièrement la société occidentale) sont fondées, telle que le commerce, les finances et les grandes organisations de travail, les groupements politiques…

- le développement du travail de groupe, de la coopération avec par conséquent une diminution de la compétition. C’est ainsi qu’on a vu apparaître des jeux éducatifs qui mettent en avant cette notion de coopération entre enfants plutôt que la notion de gagnant-perdant

- les recherches sur l’énergie (matière noire, énergie sombre), le son (ondes), la lumière et la génétique

- l’augmentation de la radioactivité au niveau du règne minéral

- l’affinement des corps physiques des êtres humains (par un meilleur régime alimentaire, la pratique d’activités sportives, la recherche de grand air et de soleil…). On verra de ce fait apparaître de plus en plus de corps humains fournissant à l’âme un meilleur instrument pour son travail. L’excessive importance accordée à l’apparence du corps physique est aussi un effet inférieur de l’influence du R7

- l’apparition de musiques où le rythme prédomine (telle que la techno)

- un début d’application dans la matière, sur le plan physique, des idéaux issus de l’ère des Poissons. C’est ainsi que ces 200 dernières années ont vu se multiplier les associations humanitaires

- la création de slogans (mot datant de 1842) et reposant sur le pouvoir du rythme et du mot

- tout le travail entrepris sur le temps qui tendrait à démontrer l'inexistence du temps par rapport à la réalité

- la croissance du sens de l'omniprésence, ainsi que le développement des échanges télépathiques

- le développement des recherches et études sur les phénomènes de la vie après la mort

- le développement du spiritisme (expression inférieure du R7) et l’attrait pour la magie (livres, films…)

- le passage du mysticisme à l’occultisme avec tout le travail de la magie blanche

- des changements climatiques et certaines réactions au niveau de la planète (tremblements de terre, éruption volcanique). La planète s’adapte à cette nouvelle et puissante énergie qui remet en cohérence l’Esprit et la matière, la conscience et la forme.

- une élévation générale et accélérée du niveau de conscience de l’humanité, notamment au niveau de ceux qui sont encore en conscience de masse. Le mental est stimulé (cf. la 3^ème qualité du R7 : le pouvoir de penser).

En résumé, le R7 stimule tout ce qui conduit au développement de la sensibilité et à l'élargissement de la conscience, tout ce qui tend à produire de meilleures formes à travers lesquelles le divin principe de vie peut s'exprimer, ainsi que tout ce qui sert à rendre moins opaque ou à déchirer le voile entre les mondes où vivent, se meuvent et travaillent ceux qui n'ont plus de corps physique, et les mondes de la forme extérieure.

Autre point : par le passé, les initiations étaient vécues individuellement, avec l’énergie Verseau (énergie de groupe), les initiations vont à présent être passées collectivement. Ainsi l’adage : « Quand l’élève est prêt, le Maître arrive », est remplacé par « Quand le groupe est prêt, le Maître arrive ».

L’ère des Poissons a vu le développement de l’autorité et de la croyance en un Dieu d’amour, l’ère du Verseau mettra l’accent sur la compréhension individuelle et la connaissance directe de la divinité. En ce sens, la psychologie va devenir la science fondamentale de cette ère et sa plus grande contribution (la découverte de l’électricité a été la grande contribution scientifique de l’ère des Poissons).

Liberté, Egalité, Fraternité, sont les trois mots qui devront gouverner cette ère. Pour autant, il est important de reprendre chaque terme pour discerner ce qu’ils sous-tendent, non pas du point de vue personnel, mais du point de vue des valeurs supérieures.

La Liberté n’est pas le fait de faire ce qu’on veut quand on veut avec qui on veut, mais la reconnaissance des justes relations humaines librement adaptées, volontairement mises en œuvre et motivées par le sens des responsabilités.

L’Egalité n’est pas le traitement à l’identique de chacun, mais l’application d’un juste sens des proportions, le respect de l’âme, la compréhension des lois spirituelles (notamment la loi de renaissance et la loi de cause à effet, communément appelée la loi du karma). Cela conduira à la reconnaissance de l’âge de l’âme, c’est-à-dire le stade d’évolution atteint et amènera les êtres humains à être gouvernés et guidés par ceux qui manifesteront "un âge avancé".

La Fraternité n’est pas le fait de s’apprécier les uns les autres même quand tout, du point de vue de la personnalité nous oppose, la Fraternité est le résultat du contact correct de l’âme. Elle est fondée sur la reconnaissance divine de chaque être humain (là est la vrai Egalité) et conduit à la libre et vraie expression de la divinité (la véritable Liberté).

Abordons à présent le point de vue individuel. Comment pouvons-nous nous préparer à cette ère du Verseau ?

Comme indiqué précédemment, l’arrivée d’une nouvelle énergie entraîne de grands bouleversements avant l’adaptation des formes à la nouvelle vibration et la construction de formes porteuses de cette énergie. Au niveau humain, cette adaptation se fera chez ceux qui se montrent eux-mêmes souples et adaptables, qui s’ouvrent pleinement à l’énergie du R7. Deux grands types d’humains existent actuellement sur la Terre, ceux qui répondent de façon préférentielle à l’énergie Poissons et ceux qui arrivent porteurs de l’énergie Verseau.

Les 1^ers sont avant tout mystiques, idéalistes, centrés essentiellement sur leur corps émotionnel. Ils sont porteurs de valeurs dites traditionnelles et peuvent se montrer conservateurs et réactionnaires face aux changements qui se produisent actuellement. Leur approche est fortement teintée de séparatisme.

Les 2^èmes sont des occultistes (plus ou moins développés), c’est-à-dire que l’aspect mystique, hérité de l’ère des Poissons est complété et transcendé par un mental fermement développé. Leur point de focalisation est donc le corps mental, leur approche du monde est scientifique, pensant en termes plus inclusifs que ceux de la 1^ère catégorie, ils sont tournés vers le travail de groupe et sont créatifs. Ils ne craignent pas la fin des formes surannées, au contraire, ils s’en détournent et mettent leur énergie dans la construction d’un nouveau monde. Leur vision choque souvent ceux du 1^er groupe, ils font donc face à l’incompréhension et au rejet, ce qui leur donne souvent un sentiment de solitude (différente de la solitude du petit égo drapé dans son sentiment d’être unique et différent).

Entre les deux les nuances sont nombreuses et on trouve beaucoup d’êtres humains à cheval entre ces deux catégories.

L’un des principaux travaux à réaliser pour porter cette énergie Verseau est de commencer par penser le monde. Je dis bien penser le monde et non pas penser au monde. Il faut s’intéresser au monde qui nous entoure, lire la presse internationale ("le Monde" plutôt que "la Provence"), développer une vision globale des événements mondiaux, ramener chaque problème, chaque situation à un niveau inclusif et non pas à un niveau personnel. Par exemple, si nous sommes touchés par le chômage, passer son temps à se lamenter sur son sort personnel ne se révélera pas très créatif, par contre, chercher à percevoir ce que cette crise économique et financière peut indiquer au niveau du monde et du point de vue de l’âme peut permettre de prendre un certain recul et de là, nous pourrons redescendre face à notre propre situation pour prendre des mesures correctives et évolutives. Pour apporter quelques précisions, si cette crise traduit la fin de vieilles formes, est-ce que moi dans mon travail, je ne me suis pas laissé enfermer dans une forme dépassée ? N’est-ce pas là une invitation à construire une forme plus porteuse de vie ?

Penser le monde, c’est aussi se considérer comme faisant partie d’un ensemble au même titre que les formes des autres règnes de la nature, c’est tenir compte de leur existence dans notre quotidien.

Penser le monde, c’est savoir qui je suis. L’énergie Lion, symbolisant la conscience de soi est l’énergie complémentaire du Verseau. Nous devons donc chacun cultiver cette conscience de soi, de façon à pouvoir affirmer notre identité d’être, notre autonomie et notre responsabilité. Si je ne sais pas qui je suis, comment puis-je connaître le service que je peux accomplir ?

Et surtout, penser le monde, c’est se montrer créatif au nom de l’ensemble et pas au non des ses centres d’intérêts personnels, c’est agir efficacement et sans s’attacher aux résultats, en fonction des compétences et capacités présentes en nous.

Penser le monde, c’est méditer pour accompagner les énergies supérieures dans leur manifestation, participer, par la conscience de groupe, à être un vecteur de distribution de ce qui est en haut vers ce qui est en bas.

Les 10 groupes semence de l'ère du Verseau

2013-09-06T05:37:00+00:00

Les 10 groupes semence de l'ère du Verseau

D'après les enseignements du Maître DK via Alice Bailey

L’objectif de ces groupes-semences est d’amener en incarnation les idées et valeurs de l’ère du Verseau. Leur fonction est de "faire pénétrer" dynamiquement l'énergie de la volonté-de-bien dans le monde.
Ils travaillent en tant que médiateurs entre la Hiérarchie et l’humanité. A terme, les énergies de ces deux centres devront être fondues en un seul tout, à l’image de la fusion recherchée entre l’âme et la personnalité.

Les membres des nouveaux groupes des Serviteurs se caractérisent par　:

un développement de l’intégration entre l’âme et la personnalité

un mental illuminé capable de répondre par l’intuition à l’impression supérieure

un cœur éveillé et consacré, plein d'amour pour tous, vibrant de compassion et de compréhension

une unité d’intention et de justes relations

la capacité à travailler avec les énergies bien plus que les forces. Cela implique un travail scientifique

Ils constituent le noyau du 5ème règne. (règne spirituel; l'Humanité est le 4ème règne)

Individuellement, chaque membre doit développer la vision le conduisant à la révélation. Cela conduit le Serviteur à développer une organisation vivante et une relation de groupe. La fusion est une qualité distinctive de ces groupes-semences tout simplement car il s’agit d’une caractéristique naturelle du 5ème règne. Le sens de l’union et de l’unification anime le 5ème règne, le règne de l’âme. Cela provoque une activité radiante, attirant magnétiquement sont qui sont sujets à participer à ce travail de groupe. L'individu qui, lui-même, a réalisé la vision se relie au groupe qui, lui, est aussi conscient de cette vision ; il s'ensuit la corrélation de ce "groupe visionnaire" avec le royaume de Dieu, tel qu'il existe sur les plans subtils, dans un effort pour l'extérioriser et faire de la vision un fait sur le plan de la manifestation.

Extériorisation de la Hiérarchie p 88-89.

Les 10 groupes-semences de l’ère du Verseau sont　:

1er groupe　: les Transmetteurs Télépathiques　: gouvernés par l’énergie Bélier, ils travaillent sur le niveau mental

2ème groupe　: les Dissipateurs de Mirages　: gouvernés par l’énergie Taureau, ils servent sur le niveau émotionnel / astral

3ème groupe　: les Guérisseurs Magnétiques : gouvernés par l’énergie Gémeaux, ils travaillent avec les forces du plan physique

4ème groupe　: les Educateurs : gouvernés par l’énergie Cancer, ils travaillent sur le niveau mental

5ème groupe　: les Organisateurs Politiques : gouvernés par l’énergie Lion

6ème groupe　: les Travailleurs dans le domaine de la Religion : gouvernés par l’énergie Vierge

7ème groupe　: les Scientifiques : gouvernés par l’énergie Balance

8ème groupe　: les Psychologues ésotériques : gouvernés par l’énergie Scorpion

9ème groupe　: les Economistes et les Financiers　: gouvernés par l’énergie Sagittaire

10ème groupe　: les Travailleurs Créateurs : gouvernés par l’énergie Capricorne

Les membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde se recrutent dans toutes les branches de l'entreprise humaine, dont la religion organisée n'en est qu'une. Il y a des savants qui, bien que rejetant violemment tout ce qui n'est pas prouvé, donnent tout ce qu'ils possèdent de connaissances et d'aptitudes scientifiques au service de l'humanité – chacun dans le domaine qu'il a choisi. Il existe des hommes importants dans le monde de la finance, qui considèrent l'argent comme une responsabilité à dispenser sagement au service des autres, et pour qui la terminologie mystique ou occulte n'a aucune signification. Il existe des éducateurs occupés de la sage formulation de la connaissance et d'une compréhension encyclopédique de la sagesse accumulée au cours des âges ; ils s'efforcent d'utiliser ces dernières pour préparer la jeune génération à une vie belle, constructive et créatrice. Il existe des hommes d'Eglise, des chefs religieux (dans l'une ou l'autre des religions mondiales) qui ne sont pas liés ou handicapés par la forme ; l'esprit de lumière est en eux et ils aiment intelligemment leurs frères les hommes. Tous ces hommes, s'ils sont membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde, doivent inévitablement être des penseurs réfléchis, avoir des objectifs créateurs, être vraiment intelligents, et ils doivent avoir ajouté à leur intelligence un amour grandissant. Ces hommes et ces femmes ont une relation double : avec le reste de l'humanité qu'ils cherchent à servir, et avec la Hiérarchie, en passant par quelque ashram, ashram qui est la source de leur inspiration et de leur effort créateur pour penser et travailler.

Le disciple accepté dans ce travail de groupe est en rapport conscient avec les deux centres planétaires (l'humanité et la Hiérarchie) et leur pensée créatrice conditionne le groupe pour une large part. Beaucoup d'entre eux, cependant, sont conscients de leur relation avec l'humanité et de leur service projeté, mais totalement inconscients de la source invisible de leur inspiration. Cela n'a pas d'importance, car – si leur motif est pur, leur intelligence vive et leur faculté de méditation adéquate – de toutes façons ils reçoivent l'inspiration et développent leur intuition. Ce sont les membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde qui peuvent méditer et méditent, qui sont les véritables agents de la relation existant entre la Hiérarchie et l'humanité. Une telle relation a naturellement toujours existé ; il y a toujours eu de nombreux mystiques et quelques occultistes qui ont servi de canal à cette relation. Aujourd'hui, le groupe est nouvellement organisé et, pour la première fois dans l'histoire, la tâche d'invocation et d'évocation est également équilibrée, sur ce que l'on pourrait appeler une base moitié-moitié.

Par ailleurs, le Nouveau groupe des serviteurs du monde est composé d'hommes et de femmes très divers, issus de toutes les nations, ayant de nombreux points de vue différents et appartenant à de nombreuses professions et idéologies ; ce groupe est donc véritablement plus représentatif de l'humanité et plus puissant qu'il ne l'a jamais été.

L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. II p 196-197.　

Le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde constitue déjà un groupe qui fonctionne d'une façon active. Tout homme et toute femme dans tout pays des deux hémisphères qui travaillent à rapprocher les nations entre elles, à évoquer le sentiment de fraternité, à stimuler le sentiment des relations mutuelles, et qui ne reconnaissent aucune barrière raciale, nationale ou religieuse sont des membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, même s'ils n'ont jamais entendu parler de ce groupe en ces termes.

Les membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde n'appartiennent à aucun parti ni à aucune religion, et pour tant ils appartiennent à tous les partis et à toutes les religions ; ils n'adoptent aucune position, aucune attitude soit pour, soit contre aucun des gouvernements existant, aucune religion ni aucun ordre social. Ils ne participent à aucune activité politique d'aucune sorte et n'attaquent aucun ordre des choses existant. Ils ne sont ni pour ni contre un gouvernement ou une Eglise, et ne dépensent aucun argent, n'organisent aucune et ne font aucune publicité qui pourrait être interprétée comme attaquant ou défendant des organisations de nature politique, religieuse, sociale ou économique. Ils ne prononcent et n'écrivent rien qui pourrait alimenter les flammes de la haine ou qui pourrait conduire à séparer les hommes des autres hommes ou les nations des autres nations. Et pourtant, ces membres se trouvent dans chaque parti politique et dans chaque religion du monde. Ils représentent une attitude d'esprit.

Les membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde ne sont pas, cependant, un rassemblement de mystiques sans aucun sens pratique. Ils savent exactement ce qu'ils cherchent à faire, et leurs plans sont tracés de telle façon que, sans bouleverser aucune situation, ils découvrent et groupent les hommes de bonne volonté dans le monde entier. La demande qu'ils présentent tous ensemble est que les hommes de bonne volonté soient unis en une complète compréhension et constituent ainsi un corps qui croît lentement et dont l'intérêt se manifeste en faveur de l'humanité et non pas, tout d'abord, envers leur milieu immédiat et personnel.

Cet intérêt plus vaste ne les empêchera pas cependant d'être de bons citoyens du pays où le destin les a placés. Ils se conformeront aux situations dans lesquelles ils se trouveront et les accepteront, mais (dans ces situations et sous leur gouvernement, dans leur milieu religieux), ils travailleront en faveur de la bonne volonté, afin de renverser les barrières et en faveur de la paix du monde. Ils éviteront toute attaque contre des régimes et des personnalités ; ils observeront les lois du pays dans lesquels ils doivent vivre, mais ils cultiveront un esprit exempt de haine, utilisant toute occasion pour mettre l'accent sur la fraternité des nations, l'unité de la foi et l'interdépendance économique. Ils s'efforceront de ne rien dire et de ne rien faire qui puisse séparer et provoquer l'antagonisme.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 591-593.

L’ère du Verseau est l’ère du groupe, il est donc logique que ce soit des groupes qui sauvent le monde et le reconstruisent. Dans le passé, nous avons eu des Sauveurs du monde, des Fils de Dieu qui ont donné aux hommes un message leur apportant une plus grande lumière. Maintenant que les temps sont mûrs, et par suite du processus évolutif, un groupe se forme qui sauvera le monde et qui, incarnant les idées de groupe et soulignant la véritable signification de l'Eglise du Christ, agira sur les esprits et les âmes des hommes et les stimulera de telle sorte que le nouvel age sera inauguré par un débordement de l'Amour, de la Connaissance et de l'Harmonie de Dieu Lui-même, de même que par la réapparition du Christ, en qui ces trois aspects de la divinité seront incarnés. Les religions du passé ont été fondées par une grande âme, par un Avatar et par une personnalité spirituelle exceptionnelle. L'empreinte de leur vie, de leurs paroles et de leurs enseignements a marqué l'humanité et subsisté pendant de nombreux siècles. Quel sera l'effet du message d'un Avatar ou d'un Sauveur du Monde se manifestant sous la forme d'un Groupe ? Quelle sera la puissance de l'œuvre d'un groupe de connaisseurs de Dieu, énonçant la vérité, et subjectivement unis dans la grande tâche de sauver le monde ? Quel sera l'effet de la mission d'un groupe de Sauveurs du Monde, tous des connaisseurs de Dieu (à un degré plus ou moins grand) complétant leurs efforts, renforçant mutuellement leurs messages et formant, sous la direction du Christ visiblement présent, un organisme à travers lequel l'énergie spirituelle et le principe de vie spirituelle puissent influencer le monde ?

(…)

Depuis 1938, ce Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde a été réorganisé et revivifié. La connaissance de son existence se répand dans le monde entier. Il est aujourd'hui composé d'hommes et de femmes de toutes nations et de toutes races appartenant à toutes les organisations religieuses et à tous les mouvements humanitaires, fondamentalement orientés vers le Royaume de Dieu, ou en voie de l'être. Ce sont des disciples du Christ travaillant consciemment et souvent inconsciemment à Sa réapparition, des aspirants spirituels cherchant à servir et à réaliser le Royaume de Dieu sur la terre, des hommes intelligents et de bonne volonté, s'efforçant d'accroître la compréhension et d'établir de justes relations humaines. Ce groupement se subdivise en deux groupes principaux :
1. Un groupe composé des disciples du Christ qui travaillent consciemment selon Ses plans et auxquels se joignent ceux qui, instruits par eux, collaborent consciemment et volontairement. Nous pouvons appartenir à cette première catégorie si nous le désirons et si nous sommes prêts à faire les sacrifices nécessaires.

2. Un groupe composé d'aspirants, d'hommes et de femmes pensant en termes planétaires et travaillant inconsciemment sous la direction de la Hiérarchie spirituelle. De tels hommes sont aujourd'hui nombreux et occupent souvent des positions élevées ; leur rôle est de détruire les anciennes formes ou de construire les nouvelles. Ils n'ont conscience d'aucun plan synthétique intérieur, mais s'occupent avec désintéressement de répondre aux besoins de l'humanité, du mieux qu'ils peuvent, assumant des tâches importantes dans le domaine de l'éducation.
Le premier groupe est quelque peu en contact avec la Hiérarchie spirituelle et l'est dans une large mesure lorsqu'il s'agit de vrais disciples. Ses membres travaillent sous l'inspiration spirituelle. Le second groupe est en contact étroit avec les masses humaines. Son travail est plus précisément inspiré par les idées. Le premier groupe s'occupe du Plan du Christ, dans la mesure où ses membres peuvent en saisir l'essentiel. Le second travaille avec les nouvelles conceptions et les nouveaux espoirs qui naissent dans la conscience de l'humanité à mesure que les hommes commencent à réagir subjectivement et souvent inconsciemment à la préparation pour le retour du Christ. Grâce au travail du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, l'humanité s'éveille sûrement aux possibilités d'avenir.
Dans le monde entier, l'élite intellectuelle commence à prendre conscience de l'humanité comme ensemble, et cet éveil prélude à l'avènement de la fraternité. L'unité de la famille humaine est reconnue, mais avant que cette unité puisse prendre forme de manière constructive, il est essentiel que les barrières mentales existant entre les nations, races et classes soient renversées par les penseurs, hommes et femmes, du monde entier. Il est également essentiel que le Nouveau Groupe des Serviteurs répète dans le monde extérieur le genre d'activité exercé par la Hiérarchie lorsqu'elle a formé et développé ce même groupe. Il faut que les hommes soient partout amenés à comprendre les idéaux fondamentaux qui gouvernent le nouvel âge, et pour cela qu'ils subissent l'influence de ces idées et qu'ils les expriment. Telle est la tâche principale du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

Au fur et à mesure que nous étudions ce Groupe et que nous apprenons à le reconnaître dans toutes ses ramifications et sphères d'activité – répandues dans le monde entier et incluant les travailleurs sincères et consacrés de toute nation, de toute religion et de toute organisation d'inspiration humanitaire – nous réaliserons qu'il existe aujourd'hui sur la terre un groupe d'hommes et de femmes qui, par leur nombre et leurs activités, sont parfaitement capables d'amener les changements qui permettront au Christ de revenir parmi nous. Ceci se produira s'ils sont suffisamment prêts à faire les sacrifices nécessaires, et s'ils consentent à oublier leurs divergences nationales, religieuses et sociales dans un service commun qui reconstruira le monde. Il faut qu'ils inculquent à l'humanité quelques notions essentielles, simples et fondamentales. Il faut qu'ils la familiarisent avec l'idée de la réapparition du Christ et de la manifestation du Royaume de Dieu. Leur tâche consistera principalement à synthétiser et à réaliser pratiquement l'œuvre des deux grands Fils de Dieu, le Bouddha et le Christ.

Le succès de l'œuvre du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde est inévitable. Il a fait beaucoup de progrès depuis 1938. L'intégration intérieure du Groupe, qui travaille en contact étroit avec le Christ et la Hiérarchie spirituelle, est telle que le succès est certain. Il forme un canal par lequel la lumière, l'amour et la puissance du Royaume de Dieu peuvent atteindre les travailleurs plus exotériques. Sachons donc que tous les hommes et toutes les femmes spirituels, tous ceux qui cherchent à établir de justes relations humaines, tous ceux qui pratiquent la bonne volonté et s'efforcent sincèrement d'aimer leurs semblables forment partie intégrante du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde ; sachons aussi que leur tâche principale consiste à préparer les voies pour le retour du Christ.

Le Retour du Christ p 147 à 150 et Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 658 à 660.

Je voudrais vous donner ici quelques idées relatives aux nouveaux groupes qui entrent en activité et qui fonctionnent sous la Loi de Progrès de Groupe. Il faut se souvenir constamment lorsque l'on considère ces nouveaux groupes qui arrivent, qu'ils sont essentiellement une expérience faite en Activité de Groupe et qu'ils ne sont pas formés dans le dessein de perfectionner les membres individuels d'aucun groupe. C'est là une déclaration fondamentale et essentielle si l'on veut en comprendre correctement les objectifs. Dans ces groupes, les membres se complètent et se renforcent les uns les autres ; dans l'ensemble de leurs qualités et de leurs capacités, ils doivent finalement fournir des groupes capables d'expression spirituelle utile et à travers lesquels l'énergie spirituelle peut s'écouler, sans entraves, afin d'aider l'humanité. Le travail à accomplir doit se faire en grande partie sur les niveaux mentaux.

Les sphères de service journalier des membres individuels des nouveaux groupes demeurent telles que leur destinée et leur impulsion intérieure l'indiquent sur le plan physique ; mais, aux différents champs de l'effort individuel, sera ajoutée (et c'est là le point important) une activité de groupe qui sera un service uni. Dans de tels groupes, chaque personne doit apprendre à travailler en une coopération mentale étroite avec tous les autres, et cela prend du temps, étant donné le présent point de développement évolutif des aspirants du monde. Chacun doit manifester de l'amour à l'égard de tous et cela n'est pas facile. Chacun doit apprendre à subordonner les idées de sa propre personnalité et sa croissance personnelle aux besoins du groupe, car à présent certains auront à accélérer leurs progrès dans certaines directions et d'autres devront les ralentir en tant que service rendu aux autres. Ce processus s'accomplira automatiquement, au fur et à mesure que l'identité du groupe et son intégration deviendront la pensée dominante dans la conscience du groupe, et que le désir pour la croissance personnelle et la satisfaction spirituelle seront relégués à une place secondaire.

Cette unité de groupe contemplée aura ses racines dans la méditation de groupe, ou dans la vie contemplative (dans laquelle l'âme sait qu'elle est elle-même une avec toutes les âmes). A son tour, cela se transformera en quelque forme d'activité de groupe particulier à la tâche d'élever ésotériquement la race humaine. Au sein de la vie de groupe, l'individu ne sera pas traité en tant qu'individu par ceux qui chercheront à entraîner, à éduquer et à souder le groupe en un instrument de service. Chaque personne sera considérée comme un transmetteur du type d'énergie qui est l'énergie prédominante dans chaque type de rayon, soit les rayons égoïques, soit les rayons de la personnalité. Chacun peut, avec le temps, apprendre à transmettre au groupe, la qualité du rayon de son âme, stimulant le courage de ses frères. Il peut leur donner une vision plus claire, une plus grande pureté de motif, un amour plus profond et éviter, cependant, le danger de stimuler les caractéristiques de la personnalité.

C'est là, la difficulté majeure. Accomplir cela d'une manière efficace et correcte exigera que nous apprenions à penser les uns aux autres en tant qu'âmes et non pas en tant qu'êtres humains. Nous avons donc, en guise de déclaration préliminaire, les objectifs suivants au travail de groupe du Nouvel Age lorsqu'il commence son travail de nos jours. Les objectifs prochains et plus ésotériques émergeront quand les premiers auront été atteints :

1. Unité de Groupe. Elle doit être atteinte par la pratique de l'amour qui fait partie de la pratique de la Présence de Dieu, au moyen de la subordination de la vie de la personnalité à la vie de groupe, et par un service constant, aimant et vivant.
2. Méditation de Croupe. Ces groupes auront finalement leurs fondations dans le royaume des âmes, et le travail accompli sera motivé et poursuivi des niveaux mentaux supérieurs en une démonstration de la vie contemplative. Ceci implique la double activité de la vie du disciple, celui-ci fonctionnant consciemment à la fois en tant que personnalité et en tant qu'âme. La vie de la personnalité devrait être une vie d'activité intelligente, celle de l'âme, une contemplation aimante.
3. Activité de Groupe. Chaque groupe aura certaines caractéristiques distinctives et cette activité sera consacrée à certaines formes spécifiques de service.
Lorsque les groupes auront été proprement formés (et ce temps est imminent) et lorsqu'ils auront travaillé ensemble subjectivement pendant une certaine période (période qui sera déterminée par la qualité de la vie des individus les composant, par celle de leur désintéressement et de leur service), alors, ils commenceront à fonctionner à l'extérieur et l'aspect vie commencera à faire sentir sa présence. Les diverses lignes d'activité émergeront lorsque la vibration de groupe sera assez forte pour effectuer un impact précis sur la conscience de la race. Par conséquent, il apparaîtra que les conditions requises seront d'abord et avant tout l'intégrité de groupe et la cohésion de groupe.

On ne peut rien accomplir sans celles-ci. Le lien subjectif entre chaque membre du groupe et l'émergence d'une conscience de groupe représentent un objectif vital pour les quelques décennies à venir. Ainsi, on aura là une circulation de groupe, ou une transmission d'énergie, qui sera d'une valeur véritable pour le sauvetage du monde. En ce qui concerne l'individu, il faut se souvenir que la pureté du corps, le contrôle des émotions et la stabilité mentale sont des conditions fondamentales et qui doivent être le but d'une pratique journalière. De nouveau, et encore de nouveau, nous devons revenir à ces conditions de caractère essentiel, et si ennuyeuse que puisse être cette répétition, je vous exhorte à cultiver ces qualités. Au moyen de ces groupes, il pourra être possible de restaurer certains des Mystères anciens ; certains parmi les groupes mentionnés auparavant dans Les Lettres sur la Méditation Occulte se trouveront parmi les groupes émergeant du Nouvel Age.

(…)

Une des caractéristiques distinctives des groupes des serviteurs et des connaissants du monde est que leur organisation extérieure, qui assurera leur intégration, sera si vague et ténue que, pour un observateur extérieur, elle sera pratiquement inexistante. Le groupe sera maintenu ensemble par une structure intérieure de pensée et d'étroits rapports réciproques télépathiques. Les Grands Etres, Que nous cherchons tous à servir, sont ainsi reliés, et ils peuvent, dès que le moindre besoin s'en fait sentir et avec un minimum de dépense de force, entrer en rapport les uns avec les autres. Ils sont tous accordés à une vibration particulière, et ces groupes doivent l'être également. Ainsi, il y aura, rassemblés, des gens qui montreront des natures extrêmement différentes, que l'on trouvera sur des rayons différents, qui seront de nationalités diverses et qui seront les produits de milieu et d'hérédité complètement différents.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 174 à 177.　

Idéaux du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde :

Les Membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde soutiennent les idéaux suivants.

1. Ils croient en un gouvernement intérieur mondial et en un plan évolutif qui émerge. Ils peuvent en voir les signes au cours des âges. Qu'ils expriment la signification de ce gouvernement intérieur mondial et de la Hiérarchie planétaire en des formes qui diffèrent, c'est inévitable. Qu'ils le voient de l'angle particulier de leurs propres traditions et formation, c'est également inévitable mais sans importance. Ce qui est important est qu'ils soient en rapport avec le centre d'énergie qui s'efforce de guider les affaires humaines ; ils connaissent certains détails du plan immédiat et pour leur application ils tendent toutes leurs énergies.
2. Ils cultivent fermement un esprit international de bonne volonté et à cela ils consacrent tous leurs efforts. Ils évitent toutes les causes de dissension, les considérant comme secondaires étant donné le point évolutif atteint par la race et ils sont convaincus qu'un inévitable changement pour le mieux se prépare. Ils mettent l'accent sur les points qu'ont en commun les affaires humaines et cherchent à interpréter pour le public la tendance des efforts mondiaux présents tandis que ceux-ci commencent leur œuvre qui consiste à lancer le monde sur de nouveaux chemins et à produire de nouveaux et de meilleurs idéaux dans l'esprit des gens.
3. Ils cherchent aussi à enseigner le fait que les nombreuses expériences nationales, religieuses et sociales ne sont que des modes d'expansion, des façons de croître et des leçons nécessaires. Ils cherchent à signaler que les effets de celles-ci seront doubles. D'abord, elles démontreront l'utilité des directions données à la pensée et des méthodes qui en découlent. Celles-ci en fin de compte amèneront la libération de l'humanité de ses limitations et de sa détresse présentes. Ces expériences ne représentent pas de vains efforts. Elles ont une place et un dessein bien déterminés. Deuxièmement, elles démontreront la reconnaissance des méthodes et techniques sur les plans politiques et religieux qui ne sont pas désirables, car elles répandent le virus de la haine, elles engendrent des distinctions de classe et de race et nuisent par conséquent à l'entente mondiale, à la bonne volonté internationale et à l'unité spirituelle.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 606-607.

Apprentissage et développement des membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde :Les Membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde apprennent surtout par l'oreille et grâce à une soigneuse attention qui provient d'une attitude intérieure d'écoute constante. Ils développent la perception spirituelle qui est latente mais non utilisée chez les gens moyens. Ils ont à saisir les nouveaux Mots de Pouvoir quand ceux-ci émergent du centre de lumière et de force spirituelle dans le monde et, en même temps, ils doivent être attentifs à la plainte de l'humanité qui fait entendre ses espérances, ses aspirations et ses désirs les plus élevés. L'attitude d'attention et d'ajustement subséquent et rapide aux ordres reçus de l'intérieur est caractéristique du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. La masse de gens qu'ils assembleront finalement autour d'eux doit être enseignée ; elle doit apprendre d'une façon visuelle, par l'information imprimée et plus tard par une perception de la vision. Il faut se souvenir de ces deux points en planifiant le travail et en cherchant les travailleurs.

Il faut ici dire un mot des dangers que le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde doit chercher à éviter. Il ne faut pas oublier, tout d'abord, que beaucoup de personnes appartenant à bien des races et ayant des points de vue religieux différents constituent une partie, consciente ou inconsciente, de ce groupe. Certaines d'entre elles sont si près du Plan que la clarté de leur vision et leur compréhension de celui-ci sont très réelles. Ces gens-là savent. Ils ont cependant besoin de se sentir très sûrs d'accomplir, sous le rapport du temps, la chose appropriée. L'habileté dans l'action est leur principal problème et non pas la fidélité de perception. D'autres ne se trouvent pas aussi près du Plan et le connaissent seulement d'une façon vague. Ce sont des âmes consacrées et dédiées à leur travail, mais l'ambition personnelle, les préjugés nationaux et religieux dominent encore leur esprit, leurs réactions et leurs habitudes de langage. Ils sont parfois irrités du fait que d'autres, appartenant à des races, des traditions et des religions différentes, puissent être aussi près du Plan et des Gardiens du Plan qu'ils le sont. Ils mettent en question l'autorité de certains dans le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et parfois travaillent d'une façon destructive à l'égard de disciples se trouvant dans les mêmes domaines d'activité qu'eux-mêmes. Il ne doit pas en être ainsi. Il n'y a pas aujourd'hui de temps à perdre à des choses aussi insignifiantes que le prestige personnel ou l'insistance en faveur d'une organisation aux dépens d'une autre, ou la prétendue priorité d'un enseignement ou d'un autre. Ce sont là des choses qui n'ont pas d'importance mais qui gênent. Ce qui importe en ce moment, c'est une attitude d'union qui peut être prise par tous les hommes de bonne volonté dans le monde au cours des années à venir, de façon à changer le cours des affaires humaines, à éviter une catastrophe possible et à instaurer l'ère de l'unité, de la paix et de l'abondance. Les ambitions personnelles doivent disparaître. Les désirs personnels, la défense personnelle ou l'autorité personnelle n'ont pas place dans les rangs du Nouveau Croupe des Serviteurs du Monde. Quel bien peut-on stimuler dans le monde si ceux qui l'enseignent se battent entre eux ? Comment le Plan des Grands Etres peut-il progresser, et comment la direction du monde peut-elle passer aux mains de ceux qui ont un objectif spirituel déterminé s'ils se querellent pour des places, des situations et des préséances ? Les personnalités ne comptent pas et seules les âmes ont le pouvoir.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 612-613.

Programme du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde　:

Comment peut-on en finir avec les guerres et instaurer la paix sur terre ? Comment peut-on établir une véritable prospérité qui soit le résultat de l'unité, de la paix et de l'abondance ?
Il n'y a qu'une façon. Par l'action unie des hommes et des femmes de bonne volonté et de compréhension dans chaque pays et dans chaque nation. Fermement et calmement, sans aucun sentiment de précipitation, ils doivent accomplir trois choses :

Premièrement, il leur faut se découvrir mutuellement et se mettre en rapports les uns avec les autres. Ainsi, leur sentiment de faiblesse et d'inefficacité sera contrebalancé. Ce sont là le premier devoir et la première tâche du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.
Deuxièmement, il leur faut éclaircir les principes fondamentaux de vie juste, de bonne volonté et d'harmonie qui sont reconnus mais non appliqués aujourd'hui par tous ceux dont le jugement est droit. Ces principes doivent être formulés en termes simples et mis en action pratique.
Troisièmement, ces principes doivent être enseignés au grand public. Fermement, régulièrement et systématiquement, ils doivent être enseignés en tant que principes de fraternité, d'internationalisme basé sur la bonne volonté et l'amour de tous les hommes en tant que principes d'unité religieuse, d'interdépendance et de coopération. Les individus en chaque nation et en chaque groupement doivent être formés à jouer leur rôle important avec bonne volonté et compréhension. Le groupe doit endosser ses responsabilités vis-à-vis des autres groupes. Les responsabilités des nations entre elles et de toutes les nations vis-à-vis du monde doivent être expliquées et accentuées.

Ce n'est pas là un programme pour des oisifs ou des mystiques, ni un programme impraticable. Il ne sape et n'attaque aucune autorité, aucun gouvernement. Il ne vise pas au renversement de dirigeants ni à la chute d'aucun parti politique ou national. Il demande un effort intelligent et pratique. Il demande la coopération de nombreux esprits différents et de nombreux administrateurs éprouvés. Les hommes de bonne volonté dans chaque pays doivent être découverts et tous ceux qui répondent à ces idéaux doivent être réunis, leurs noms étant inscrits sur des listes de correspondance. Leur coopération doit être recherchée et organisée systématiquement. Ce programme exigera finalement l'assistance de nombreux conférenciers et écrivains qui travailleront suivant les mêmes principes idéalistes mais de différentes manières. Du fait de la connaissance qu'ils ont de leur pays et des meilleurs moyens de présenter les vérités de base à leurs compatriotes, ils doivent être laissés libres de travailler comme ils l'entendent pour leur propre pays. Avec les hommes et les femmes de bonne volonté, ils constituent le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. Un groupe central, choisi parmi eux, devra synthétiser ce travail et le coordonner, tout en laissant la plus grande liberté aux serviteurs et aux travailleurs individuels.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 619-620.

Règles du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde :

L'éducation de ces penseurs doit être poursuivie par le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde conformément aux règles suivantes :

1. Aucun mot ne doit être dit ou écrit qui puisse être considéré comme manifestant une prise de parti ou une attaque à l'égard d'un dirigeant, d'une forme de gouvernement ou d'une activité nationale. "La haine n'est pas arrêtée par la haine ; la haine est arrêtée par l'amour."

2. Rien ne doit être publié par des brochures, des journaux, des circulaires ou des lettres qui puisse susciter l'antagonisme de la part de gouvernements, de partis politiques, d'experts économiques ou d'organisations religieuses. Ne doivent être exprimés que des principes d'application générale ; aucune prise de parti ne doit être tolérée.

3. Aucune race, aucune nation ne doit être considérée (soit verbalement soit par écrit) comme ayant essentiellement une plus grande importance que d'autres races ou d'autres nations. L'accent doit être mis sur l'humanité considérée comme un tout. Et cependant ceux qui pensent différemment ne doivent pas être les objets d'attaques. Les haines raciales, les différences religieuses, les ambitions nationales doivent être ignorées par ce troisième groupe d'équilibre, le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

4. Les Membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde ne doivent jamais s'identifier à aucune propagande politique, religieuse ou sociale. Une semblable propagande a des effets séparatifs ; elle alimente les divisions et les haines. Certains Serviteurs du Monde et certains hommes de bonne volonté peuvent être eux-mêmes membres d'organisations politiques, religieuses ou autres, engagées dans des activités dont la nature provoque des divisions. Cela peut se produire du fait de tendances passées ou par une discipline nationale imposée, par l'hérédité ou par la force des circonstances. Quand des hommes de bonne volonté se trouvent dans une situation semblable, ils peuvent s'abstenir de fomenter la haine et de prendre une part active à une propagande agressive ; ils peuvent considérer leur position comme leur permettant, dans des conditions difficiles, de promouvoir le thème de la fraternité en vivant dans un esprit fraternel et d'exprimer la compréhension et l'amour.

5. Des Groupes de Service doivent être organisés assidûment dans tous les pays. Il en existe déjà un certain nombre. Leurs objectifs sont les suivants :

a. Apprendre aux gens du pays où se trouvent ces Groupes à servir, à savoir produire des efforts avec bonté et à agir sans esprit d'agression. Une innocuité positive sera inculquée, ce qui n'exclut nullement une activité intense et intelligente, ainsi que la diffusion des idéaux qui conduisent à une mutuelle compréhension et finalement à l'unité, la paix et l'abondance.

b. Pourvoir chaque pays et finalement chaque ville d'un bureau central où seraient disponibles des informations relatives aux activités des hommes et des femmes de bonne volonté à travers le monde et à des organisations, groupements et partis qui travaillent suivant les principes de la compréhension internationale, de la coopération réciproque, de l'unité religieuse et de l'interdépendance économique. Ainsi, bien des personnes trouveront ceux qui coopéreront avec elles dans leur entreprise particulière de promouvoir la paix du monde. Ce qui s'accomplit suivant ces principes dans le monde aujourd'hui peut ainsi être synthétisé et étudié.

c. Mettre en rapport les membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et leurs associés au moyen de la similitude d'idée et de vision, de façon que dans chaque pays et chaque ville importante les Serviteurs du Monde puissent trouver ceux dont les buts sont les mêmes que les leurs et qui sont consacrés au même service et aux mêmes activités. On enseignera le même langage de fraternité et de bonté, et on promouvra de cette façon une confiance réciproque et un esprit d'optimisme.

d. Relever et étudier le travail et les idéaux de tous les groupes qui affirment avoir un programme international tendant à résoudre les différences dans le monde et les querelles nationales, à travailler pour une meilleure compréhension entre les races et à mettre fin aux distinctions religieuses et aux guerres de classes. On fera une étude de leurs techniques et de leurs méthodes de travail. Lorsque l'on constatera que ces groupes poursuivent des buts qui sont vraiment spirituels et conduisent à l'harmonie, qu'ils travaillent vraiment à réduire les différences et qu'ils sont placés sous la direction d'hommes de bonne volonté, alors on leur proposera de coopérer avec eux. De tels groupes existent à l'heure actuelle.

6. Aucun caractère secret ne doit être permis dans le travail du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. Les sociétés secrètes sont des organisations qui suscitent toujours l'attaque et la suspicion. Le Nouveau Groupe n'a rien à cacher ; ses dossiers et ses méthodes de travail doivent être toujours prêts à être examinés. Les Services Secrets de n'importe quelle nation doivent pouvoir se procurer facilement tout ce que le Nouveau Groupe publie et distribue en fait d'informations. Aucune liste secrète ne doit être dressée. Les Membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde doivent être encouragés à approcher ceux qui occupent des positions élevées dans les milieux gouvernementaux et ecclésiastiques, et à les éclairer en ce qui concerne les objectifs du groupe.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 626 à 629.

Pour les membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et pour les hommes de bonne volonté, la Hiérarchie des chefs spirituels a établi les règles suivantes :
1. Ils doivent viser à établir des rapports pacifiques, en accordant une adhésion harmonieuse, avec le gouvernement ou l'état auxquels ils doivent obéissance ou loyalisme, et ils doivent coopérer avec eux. Cela ne veut pas dire qu'ils endossent toutes les lignes de conduite et d'activité de ces gouvernements, mais cela veut dire qu'ils s'abstiennent de tout ce qui pourrait créer des difficultés. Il y a toujours une possibilité pour une grande activité constructive à l'intérieur de n'importe quelle politique gouvernementale ou de n'importe quel régime, et c'est vers ces entreprises constructives et pacifiques que les serviteurs des Grands Etres et de l'humanité porteront leur attention.

2. Ils doivent s'abstenir de toute interférence dans les affaires, de tout groupe politique ou religieux.

3. Ils doivent s'efforcer d'exprimer une bonne volonté pratique dans le milieu où la destinée les a placés.

4. Ils doivent s'efforcer de faire preuve d'innocuité dans leurs paroles et dans leur vie, dans leurs relations de famille, de communauté, de nation ou de groupe de nations. Cela veut dire une politique positive de non agression. Aucun chef, aucune nation, aucune race ne doivent être attaqués ou diffamés.
C'est là une question d'une grande importance pratique et ce n'est pas du tout une chose facile à accomplir. C'est ainsi que sont établies les fondations en vue de la formation rapide et des émergences précises du Nouveau Groupe des Serviteurs Monde, et celles de la découverte et de l'organisation des hommes de bonne volonté à travers le monde, où qu'ils puissent se trouver. La Hiérarchie spirituelle ne peut travailler par l'intermédiaire de ceux dont la langue est critique, dont les idées et les attitudes sont séparatives et qui prennent violemment parti en exprimant leurs croyances et leurs commentaires. C'est là une déclaration de fait. Je cherche à ce que vous vous entraîniez vous-mêmes à une telle activité appropriée, en commençant dans votre propre vie et dans votre expression personnelle dans le monde.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 688-689.

La méditation pour le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde :De même que certains être humains ont, par la méditation, la discipline et le service, établi de la manière la plus sûre un contact avec leur propre âme et peuvent donc devenir des canaux pour l'expression de l'âme et des moyens de distribution dans le monde de l'énergie de l'âme, de même ces hommes et ces femmes, pris ensemble, forment un groupe d'âmes qui est en rapport avec la source de provision spirituelle. En tant que groupe et de l'angle de la Hiérarchie, ils ont établi un contact et sont "en rapport" avec le monde des réalités spirituelles. De même que le disciple individuel stabilise ce contact et apprend à effectuer un alignement rapide, et qu'alors, et alors seulement, il peut entrer en rapport avec le Maître de son groupe et réagir intelligemment au Plan, de même ce groupe d'âmes alignées entre en rapport avec certaines plus grandes Existences et Forces de Lumière, telles que le Christ et le Bouddha. L'aspiration d'ensemble, la consécration et la dévotion intelligente du groupe transportent les individus dont il se compose à des hauteurs plus élevées qu'ils ne pourraient attendre isolément. La stimulation et l'effort en commun emportent le groupe tout entier vers une intensité de compréhension qui serait autrement impossible d'atteindre. De même que la Loi d'Attraction, opérant sur le plan physique, les assemble en tant qu'hommes et femmes en un seul effort de groupe, ainsi la Loi d'Impulsion Magnétique peut commencer à les diriger lorsque, encore une fois en tant que groupe et seulement en tant que groupe, ils constituent personnellement et tous ensemble, des canaux en vue du service absolument désintéressé.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 642.　

Le 1er groupe-semence : les Télépathes

2013-09-06T05:39:08+00:00

Le 1er groupe-semence :

les Télépathes

La fonction de ce 1er groupe-semence est de travailler avec les Idées. Les serviteurs faisant partie de ce groupe sont réceptifs aux impressions provenant des Maîtres. Ils sont les gardiens du dessein du groupe et sont donc reliés à tous les autres groupes-semences.
Le travail du groupe des Télépathes se situe principalement sur le plan mental. Ils travaillent dans la matière mentale, recevant et dirigeant les courants de pensée.
Pour comprendre le travail de ce 1er groupe-semence, il est nécessaire d’avoir une idée claire de ce qu’est une Idée et en quoi consiste la télépathie. J’ai déjà abordé ces sujets dans d’autres documents disponibles sur ce site, vous pourrez donc trouver des informations complémentaires (par exemple dans le document sur la créativité mentale).
Pour commencer, on peut affirmer qu’aucune idée ne naît de l’homme. Les Idées pré-existent sur le plan mental et sont amenées en manifestation par ceux qui sont en mesure d’atteindre les niveaux mentaux où se trouvent les idées. Ils peuvent alors soit les diffuser, soit créer concrètement à partir d’elles, donnant lieu à de nouvelles théories, à des inventions…
Une idée incarnée est littéralement, une impulsion positive, émanant des niveaux mentaux et se revêtant d'un voile de substance négative.
Traité sur le Feu Cosmique p 475.

Les Idées sont pures, mais lorsqu’elles sont amenées en incarnation, elles sont déformées par les illusions, idéologies émotionnelles et interprétations égoïstes. Pour donner un exemple, on peut citer le cas de l’idéologie communiste russe. Cette idéologie repose fondamentalement sur l’Idée de Fraternité entre tous les êtres humains, mais parce qu’elle est arrivée trop tôt, elle a été dénaturée perdant les qualités présentes dans son essence.
Les idées, émanant des plans bouddhiques d'existence – le premier ou le plus inférieur des éthers cosmiques – doivent être revêtues de matière des niveaux abstraits du plan mental, puis elles doivent être revêtues de matière du plan mental concret, plus tard de matière de désir, et finalement, si elles vivent assez longtemps, elles assument une forme physique. Une idée venant des niveaux intuitifs de la conscience divine est une idée vraie. Elle est remarquée ou saisie par l'homme qui possède dans son équipement de la substance de même qualité, attendu que c'est la relation magnétique entre l'homme et l'idée qui lui permet de la recevoir. Dans le grand processus créateur, l'homme doit donner forme à l'idée s'il le peut, c'est ainsi que naît l'artiste créateur, ou le créateur humanitaire, et la divine intention créatrice est ainsi secondée. Les idées peuvent cependant être mort-nées ou avorter et ainsi ne pas se manifester.

La Télépathie et le Corps Ethérique p 192.

On peut ainsi distinguer plusieurs niveaux en lien avec les Idées　:
1. Le Dessein　: il est permanent et inaltérable. A son sujet, rien ne peut être dit.
2. Le Plan : Le Plan est cette mesure de possibilité, d'importance immédiate, que le Dessein divin peut présenter à un moment donné dans le temps et dans l'espace.

La Télépathie et le Corps Ethérique p 135.

A notre époque, en lien avec le début de l’ère du Verseau, 3 points fondamentaux peuvent être listés comme faisant partie du Plan immédiat　:
1.   Elever le niveau de la conscience humaine et ainsi favoriser le contact avec le monde des idées et de ce qui est réel.
2.   Clarifier la situation internationale. Chaque nation doit apprendre à s’occuper de ses propres affaires et tendre à développer les justes relations avec les autres pays.
3.   Développer l’idée de groupe, la recherche du bien du groupe, la compréhension du groupe, des relations réciproques de groupe et la bonne volonté de groupe.
3. Les Idées : elles sont liées à l’avancement du Plan, le servent en amenant ce qui doit être dans le temps et l’espace. C’est à ce niveau que le groupe des Télépathes intervient en captant ces Idées puis en les amenant dans la conscience des gens.
De toute évidence l'histoire du monde est fondée sur l'apparition des idées, sur leur acceptation, leur transformation en idéaux, qui finissent à leur tour par se trouver dépassés par les nouvelles idées qui s'imposent. C'est dans le domaine des idées que l'humanité n'est pas un être libre. Ce point important est à retenir. Dès qu'une idée est devenue un idéal, l'humanité peut librement l'accepter ou le rejeter, mais les idées proviennent d'une source plus élevée et sont imposées au mental racial, que les hommes le veuillent ou non. La rapidité du progrès humain, ou son retard faute de compréhension, dépendront de l'emploi qui est fait de ces idées qui sont des émanations divines incorporant le plan divin relatif au progrès planétaire.
La Destinée des Nations p 13.

4. Les Idéaux : comme la citation indiquée ci-dessus le montre, les idéaux sont les idées descendues sur le plan émotionnel et présentées au public.
5. Les Idoles : ce sont les idées devenues idéaux à leur tour matérialisées jusqu’au niveau physique. Durant la "descente", la pureté de l’Idée a été perdue, néanmoins une transformation peut s’opérer en touchant le plus grand nombre. Les Idées en sont sensibles qu’à ceux ayant un mental développé, tourné vers l’abstrait. Les idéaux touchent ceux qui, au niveau de leur corps émotionnel, peuvent entrer en résonance avec l’idée ainsi véhiculée. L’idole touche tout le monde.
Abordons à présent plus spécifiquement le travail de ce groupe de Télépathes. Leur travail est donc gouverné par l’énergie Bélier qui est par excellence l’énergie reliée au plan mental. Le Bélier est le 1er signe du zodiaque, celui par lequel tout commence. Et tout commence avec une idée (qui sera mise en forme par l’énergie Cancer). C’est un signe de feu véhiculant les énergies des R1 et R7, avec Mercure, le Messager des Dieux, comme planète ésotérique et Uranus R7 en position hiérarchique. Le Bélier, c’est l’impulsion à être et à vivre.
Les serviteurs télépathiques sont donc des personnes ayant un mental très développé et ayant dépassé les limitations du mental concret. Ils ont accès au mental abstrait. Ils sont donc activement investis dans la construction de l’antahkarana.
Il faut savoir qu’on peut avoir accès au mental abstrait, sans nécessairement passer par le mental de cœur, le niveau de l’âme. Si cela se produit, on peut voir l’apparition d’un magicien noir. Un magicien noir est un être extrêmement développé, mais qui ignore tout de l’amour et de l’ensemble. Il ne sert que ses intérêts personnels, les partageant avec des groupes dans la même lignée que lui.
Les serviteurs télépathiques passent par le mental de cœur et à partir de là, motivés par l’amour de leur semblable et leur volonté de servir le Plan, ils captent les Idées pouvant transformer le monde.
Ils seront occupés par l'effort entrepris en vue de faciliter les communications entre individus, de façon que les règles et les méthodes par lesquelles la parole peut être transcendée puissent être instaurées.

Finalement, les communications s'établiront :
a. D'âme à âme, sur les niveaux supérieurs du plan mental. Ceci implique un alignement complet, de façon que l'âme, le mental, le cerveau soient absolument en union totale.
b. De mental à mental, sur les niveaux inférieurs du plan mental. Ceci implique l'intégration complète de la personnalité ou du soi inférieur, de façon que le mental et le cerveau soient en union totale.
Les étudiants doivent se souvenir de ces deux contacts distincts et garder à l'esprit également que le plus grand de ces contacts n'inclut pas nécessairement le plus petit. La communication télépathique entre les différents aspects de l'être humain est parfaitement possible aux divers stades de développement.
Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 182.

1er groupe-semence
Energie gouvernante
Rayons d’âmes
Type de travail réalisé
Centres utilisés

Les Télépathes   Bélier : R1 – R7
Uranus R7
Mercure R4
Mars R6
R1 et R7
•   Entrer en contact avec les Idées cherchant à s’incarner
•   Transmettre ces Idées à tous les groupes-semences
•   Stimuler le mental de l’humanité et participer à la construction de l’antahkarana planétaire
•   Développer un mode de communication transcendant la parole
1.   Centre de la tête
2.   Centre du cœur
3.   Centre de la gorge

Je voudrais à présent apporter quelques précisions concernant la télépathie.
Il existe plusieurs formes de télépathie, mais seule la dernière représente la télépathie du 1er groupe des Serviteurs du Monde.
1.La télépathie instinctive
Elle existe chez les animaux. Elle est notamment visible dans le vol des oiseaux et le déplacement des bans de poissons. Elle est basée sur les impacts d’énergie en provenance d’un corps éthérique et faisant impression sur un autre. Elle passe par le biais du plexus solaire et du centre par lequel entre le prana chez l’être humain. Cette télépathie intervient dans l’instinct de préservation et dans celui de reproduction.
L'être humain non développé et non pensant, l'homme ou la femme non mentaux, peuvent être et sont souvent télépathiques, mais le centre au moyen duquel ils travaillent est le plexus solaire. La communication se fait donc d'un plexus solaire à l'autre. Il s'agit de télépathie instinctive qui concerne toujours le sentiment. Elle implique invariablement des vibrations émanant du plexus solaire, lequel dans le cas du monde animal, fonctionne habituellement comme cerveau instinctif. Ce genre de communication télépathique est spécifiquement une caractéristique du corps animal de l'homme, et l'une des meilleures illustrations de ce genre de rapport télépathique est celui qui existe entre la mère et son enfant. (…)
Cette forme de communication télépathique est donc de deux sortes et implique toujours le plexus solaire :
1. Ce sera de plexus solaire à plexus solaire entre deux personnes ordinairement affectives, gouvernées par le désir et centrées surtout dans le corps astral et le corps animal.
2. Ce sera entre le plexus solaire d'une personne et une autre de type élevé, dont le centre du plexus solaire fonctionne activement aussi, mais dont le centre de la gorge est également éveillé. Ce type de personnes enregistre en deux endroits – à condition que la pensée ressentie et émise par le plexus solaire de la première contienne quelque substance ou énergie mentale. Des émanations de pur sentiment ou entièrement affectives entre individus ne nécessitent qu'un contact de plexus solaire.
La Télépathie et le Corps Ethérique p 21.

2. La télépathie mentale
Elle implique le centre de la gorge et, dans une certaine mesure, le centre du cœur. Le plexus solaire reste toujours actif et peut donc perturber le travail de télépathie mentale.

3. La télépathie intuitive
Elle est le fruit de la méditation développée avec justesse et persévérance. Les zones en action sont la tête et la gorge. Elle implique une activité du centre de la tête, qui reçoit les impressions des sources supérieures, du centre ajna, qui reçoit les impressions intuitives idéales. Le serviteur télépathique peut alors émettre ce qui est reçu et reconnu en utilisant le centre de la gorge comme créateur de la pensée et facteur incorporant l'idée ressentie ou perçue par intuition.
4. La télépathie d’âme à mental
C'est la technique du mental "maintenu fermement dans la lumière", qui se rend alors compte du contenu de la conscience de l'âme – que ce contenu soit inné ou qu'il soit cette part de la vie de groupe de l'âme sur son propre niveau – lorsqu'il est en communication télépathique avec d'autres âmes. Ceci est la véritable signification de la télépathie intuitive. Par ce mode de communication, le mental du disciple est fertilisé avec des idées nouvelles et spirituelles ; il devient conscient du grand Plan ; son intuition est éveillée. Un point souvent omis doit ici être fixé dans l'esprit : l'influx d'idées nouvelles venant des niveaux bouddhiques, éveillant ainsi l'aspect intuitionnel du disciple, indique que son âme commence à s'intégrer consciemment et décisivement avec la Triade Spirituelle, et de ce fait s'identifie de moins en moins avec sa réflexion inférieure, la personnalité.
5. La télépathie entre âme, mental et cerveau
A ce stade le mental demeure encore le récepteur d'impression de l'âme, mais à son tour il devient un "agent transmetteur" ou communicateur. Les impressions reçues de l'âme, et les intuitions enregistrées comme venant de la Triade Spirituelle via l'âme, sont à présent formulées en pensées ; les idées vagues et la vision jusque là inexprimées peuvent maintenant être enrobées dans la forme et envoyées au cerveau du disciple comme formes-pensées incorporées. Avec le temps, et comme résultat de l'entraînement technique, le disciple peut, de cette manière, atteindre le mental et le cerveau d'autres disciples. C'est là une phase extrêmement intéressante. Elle constitue l'une des plus grandes récompenses de la méditation correcte, et implique une grande et réelle responsabilité.
La Télépathie et le Corps Ethérique p 33.

Le mental est, chez l’être humain, l’organe sensible par excellence.
Citations complémentaires :

Sur les Idées :

Evolution dans la transmission des idées :
Il est deux manières dont les idées déterminantes naquirent dans le passé et jouèrent leur rôle pour guider l'humanité vers le progrès ; indiquons-les. L'une comportait l'enseignement d'un instructeur qui fondait une école de pensée, agissant ainsi par le mental de quelques disciples choisis et à travers eux influençait la pensée des hommes de son temps. Platon, Aristote, Socrate et beaucoup d'autres sont des exemples éminents d'instructeurs de ce genre. Une autre méthode consistait à évoquer le désir des masses pour ce qu'on estimait souhaitable, et à les réorienter vers une expression de vie plus pleine. Cette expression de vie, fondée sur une idée exprimée, s'incarnait dans une vie idéale. Ainsi, le travail des Sauveurs du monde en vint à s'exprimer, ce qui entraîna la naissance d'une religion mondiale.
La première méthode était strictement mentale, et aujourd'hui même elle le demeure. Les masses, par exemple, connaissent peu Platon et ses théories, bien que ces dernières aient modelé le mental humain, soit parce qu'elles ont été acceptées, soit parce qu'elles ont été refusées au cours des siècles. L'autre méthode est strictement émotionnelle et colore donc plus aisément la conscience de masse. Nous en avons un exemple dans le message de l'amour de Dieu que le Christ a énoncé, et dans la réaction émotionnelle des foules à sa vie, à son message et à son sacrifice. C'est ainsi que l'on a pourvu aux besoins du mental de quelques-uns et aux besoins émotionnels du grand nombre au cours des siècles. Dans tous les cas, une conscience divine-humaine fut à l'origine du travail effectué et le moyen par lequel l'humanité a été guidée. Le moyen a été une Personnalité, qui savait et percevait, se sentait une avec le monde des idées, avec l'ordre du monde intérieur et avec le plan de Dieu. Le résultat de ces deux techniques d'activité a été l'émanation d'un courant de force, issu de l'un ou l'autre niveau de la conscience mondiale, les plans mental et émotionnel, qui sont des aspects de la conscience de la divinité manifestée. Cet impact de la force a évoqué une réponse de la part de ceux qui fonctionnent sur tel ou tel niveau de conscience. Aujourd'hui, à mesure que se poursuit l'intégration de la famille humaine et à mesure que le niveau mental de contact devient plus puissant, on trouve une forte réaction humaine aux écoles de pensée et une moindre réaction aux méthodes de la religion orthodoxe. C'est dû au fait que la tendance de la conscience humaine (si je puis m'exprimer ainsi) est de se détourner des niveaux de conscience émotionnels vers les niveaux mentaux, ce qui, quant aux masses, va aller en s'accroissant.
Le temps est venu maintenant où il existe assez de gens qui peuvent employer une nouvelle technique, car ils ont, dans une certaine mesure, et dans leur conscience, abordé les facteurs précis de la vérité, par la religion et par le mental, et ils ont aussi établi un contact suffisant avec l'âme pour commencer à atteindre le monde des idées sur les niveaux intuitionnels de la conscience. Ensemble et en tant que groupe, ils peuvent devenir sensibles à l'arrivée d'idées nouvelles, dont il est prévu qu'elles modèleront l'ère nouvelle dans laquelle nous entrons ; ensemble et en tant que groupe, ils peuvent présenter des idéaux et développer les méthodes et les techniques des nouvelles écoles de pensée qui détermineront la culture nouvelle ; ensemble et en tant que groupe, ils peuvent introduire ces idées et ces idéaux dans la conscience des masses, de sorte que les écoles de pensée et les religions mondiales puissent se fondre et que puisse naître la civilisation nouvelle. Elle sera le résultat des techniques, mentale et émotionnelle, de l'ère des Poissons et produira en temps voulu une manifestation, sur le plan physique, du Plan de Dieu pour l'avenir immédiat.
Extériorisation de la Hiérarchie p 24 à 26.

Les idées sont d'une autre nature, en ce qui concerne l'initié ; elles traitent surtout de ce qui se produira un jour, et constituent les nouvelles impulsions formatrices, spirituelles et créatrices, qui remplaceront les anciennes, et construiront la "nouvelle maison" où vivra l'humanité. Cycle après cycle, et civilisation après civilisation, le courant nouveau d'idées affluentes a conditionné les demeures de l'homme, son mode de vie, son expression ; par le moyen de ces idées toujours vivantes et présentes, l'humanité passe à quelque chose de meilleur, de supérieur, de plus approprié à la vie de la divinité se manifestant lentement.
Lorsque le disciple ou l'initié entre en contact intuitivement avec des idées, via l'antahkarana, il doit les amener consciemment sur les niveaux abstraits de la pensée où (pour m'exprimer symboliquement) elles constituent les projets, avant l'instauration du processus créateur qui leur donnera une existence phénoménale. Je souhaite donc que vous vous souveniez de trois facteurs :
1. L'Intuition qui prend contact avec les idées nouvelles et les révèle.
2. Le monde abstrait où il leur est donné forme et substance, et qui est à la forme-pensée finalement créée, ce que le corps éthérique est au véhicule physique dense.
3. La Pensée concrète produisant la concrétisation de la forme-pensée et mettant ainsi l'idée à la disposition de l'humanité.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. II p 268.

Sur la télépathie :
Lois gouvernant la communication télépathique :
La première loi est :
1. Le pouvoir de communiquer réside dans la propre nature de la substance elle-même. Il demeure potentiellement dans l'éther, et la signification de "télépathie" doit être recherchée dans le mot : omniprésence.
La seconde loi est :
2. L'interaction de plusieurs mentals produit une unité de pensée suffisamment puissante pour être reconnue par le cerveau.
Nous avons ici une loi gouvernant l'activité subjective, et une autre loi gouvernant la manifestation objective. Exprimons ces lois de la façon la plus simple possible. Lorsque chaque membre du groupe peut fonctionner dans sa conscience mentale, non troublée par le cerveau, ni par la nature émotionnelle, il découvre l'universalité du principe mental, qui est la première expression exotérique de la conscience de l'âme. Il pénétrera alors dans le monde des idées, devenant conscient de celles-ci au moyen du mental, qui fonctionne comme plaque réceptrice sensitive. Il cherchera alors à découvrir ceux qui répondent au même genre d'idées, qui réagissent à la même impulsion mentale et en même temps que lui. S'unissant à eux, il se rend compte qu'il est lui même en rapport avec eux.
La compréhension de la première loi produit des résultats dans le mental, ou le corps mental. La compréhension de la deuxième loi produit des résultats dans une station de réception inférieure, le cerveau. Ceci est possible grâce au renforcement de la propre réaction mentale d'un homme par la réaction mentale des autres, similairement réceptifs.
La Télépathie et le Corps Ethérique p 17.

Les différents genres de travail télépathique :
L'opération télépathique, est liée à trois genres d'énergie qui se manifestent comme forces, avec le pouvoir de motiver :
1. La force de l'amour, avec sa qualité négative qui :
a. attire le matériel requis pour habiller l'idée, la pensée ou le concept à transmettre ; elle est également l'agent attractif utilisé par le récepteur. Par conséquent, le transmetteur et le récepteur travaillent tous deux avec le même agent, mais le transmetteur utilise l'énergie de l'amour du vaste tout, tandis que le récepteur concentre sur le transmetteur l'énergie d'amour de sa propre nature. Cela étant, vous comprenez pourquoi je mets l'accent sur la nécessité de l'amour et de la non-critique ;
b. constitue la qualité cohérente qui relie le transmetteur et le récepteur et qui produit aussi la cohérence de ce qui est transmis. (…)C'est l'amour, mais non pas le sentiment qui est la clef du succès des opérations télépathiques. Ainsi donc, aimez-vous les uns les autres avec un renouveau d'enthousiasme et de dévotion ; cherchez à exprimer cet amour de toutes les façons possibles, sur le plan physique, sur les plans affectifs et par la pensée juste. Que l'amour rayonne à travers tous comme une force régénératrice.
2. La force du mental. Celle-ci est l'énergie illuminatrice qui "éclaire le chemin" d'une idée ou de la forme qui doit être transmise et reçue. N'oubliez pas que la lumière est de la matière subtile. L'énergie de la pensée peut se matérialiser sur un rayon de lumière. Ceci est l'un des énoncés les plus importants relatifs à la science de la télépathie.
Le succès de ceci dépend de l'alignement des corps du transmetteur et du récepteur. La double ligne de contact doit être celle de l'énergie mentale et de l'énergie électrique du cerveau. Le pouvoir magnétique de l'amour pour attirer l'attention, produire l'alignement et appeler le rapport et la compréhension, n'est cependant pas tout ce qui est nécessaire dans la télépathie nouvelle qui distinguera l'âge nouveau. Il faut aussi le développement mental et le contrôle mental.
Cette forme de télépathie n'est nullement une fonction de l'âme animale, comme c'est le cas dans les contacts de plexus solaire et de la réponse aux messages chez l'homme ou la femme affectivement polarisés. Ce rapport et cette réponse télépathiques sont une caractéristique de l'âme humaine opérant de mental à mental et de cerveau à cerveau. Littéralement, c'est un état de conscience que le mental de la personne intégrée achève suffisamment pour qu'elle puisse percevoir et inclure l'état mental et le déroulement de la pensée d'une autre personne.
3. L'énergie de prana, ou force éthérique du corps vital. Par un acte de la volonté, et sous la pression du pouvoir magnétique de l'amour, cette énergie répond ou est réceptive à la double énergie susmentionnée. L'idée, la forme-pensée ou l'impression mentale qui doit être enregistrée dans la conscience cérébrale du récepteur s'ouvre un chemin dans les fluides praniques et contrôle ainsi leur activité (qui est incessante comme la propension de la chitta à engendrer des formes-pensées) de telle façon que le cerveau devient responsif de deux façons :
a. Il est rendu passif par l'impact des trois genres d'énergie amalgamées et fusionnées dans un seul courant de force.
b. Il devient activement responsif à l'idée, à l'impression, à la forme-pensée, au symbole, aux mots, etc. qui sont envoyés dans la zone de son activité consciente.
Je vais essayer de réduire les données précédentes à une simplicité pratique, montrant de la sorte comment ces trois genres d'énergie peuvent être employés dans le travail pratique.
1. Par l'emploi de l'énergie de l'amour, de trois façons :
a. En envoyant de l'amour (pas du sentiment) à vos frères au moment de la transmission ou de la réception.
b. En accumulant le pouvoir inhérent de l'amour pour attirer la matière ou la substance, et pour "vêtir" ainsi, dans le sens occulte, ce que vous envoyez.
c. En envoyant au loin l'idée, l'impression ainsi "vêtue" sur un courant d'amour que votre frère – alerté, réceptif et dans l'attente – attirera à lui grâce à son amour conscient pour vous.
2. Par l'emploi de l'énergie mentale, grâce à votre effort de polarisation sur les niveaux mentaux de la conscience. Par un acte défini de la volonté, vous élevez votre conscience sur le plan mental et la maintenez là. Cette action est un reflet sur un plan inférieur et dans la conscience cérébrale, de la capacité du mental de se maintenir dans la lumière. Le succès de toute opération télépathique que vous faites comme groupe, ou comme individus, dépendra de votre capacité de "maintenir votre mental fermement dans la lumière". La différence est que cette fois, vous le faites dans le dessein du travail organisé et essayez de maintenir le mental fermement dans la lumière du groupe, ou dans la lumière l'un de l'autre, et non pas si spécifiquement dans la lumière de votre propre âme.
3. Par l'emploi organisé et conscient de l'énergie du centre ajna éthérique, et quelquefois du centre de la tête, lors de la réception, et du centre de la gorge, lors de la transmission. Ceci entraîne la force éthérique en activité lorsqu'elle est engagée dans une opération télépathique, mais requiert sa subordination consciente à la puissance des deux autres énergies. Pratiquement, vous remarquerez que ceci implique de la part du disciple le pouvoir de faire les trois choses à la fois. Considérez plus profondément le fait et la nécessité de l'énergie active partante si vous devez la transmettre, et de la réception active si vous avez à la recevoir.
La Télépathie et le Corps Ethérique p 37-40.

Télépathie et Processus d’enregistrement :
Les processus d'enregistrement sont fondés sur ce que je pourrais appeler des approches invocatoires d'une vaste région de contacts possibles. Le disciple doit apprendre à distinguer ces nombreux impacts les uns des autres sur son aura sensitive. Dans les premiers stades, la plupart d'entre eux sont enregistrés inconsciemment, quoique l'enregistrement soit précis et correct ; toutefois, le but est l'enregistrement conscient ; il s'obtient en maintenant continuellement et avec fermeté l'attitude de l'observateur. Il se développe en réalisant le détachement : le détachement de l'observateur de tous les désirs et de toutes les aspirations concernant le soi séparé. Il est par conséquent évident que l'emploi du mot "observateur" implique le concept de la dualité et donc de la séparation. Dans ce cas cependant, le motif poussant à l'observation n'est pas l'intérêt personnel, mais la détermination de clarifier l'aura, de telle façon qu'elle enregistre uniquement ce qui produit l'illumination et se rapporte au Plan divin, ce qui est pour le bénéfice de l'humanité et, en conséquence, apte à créer un nouveau serviteur dans les Ashrams de la Hiérarchie. La Télépathie et le Corps Ethérique p 107-108.
Le mot télépathie a été employé d'abord pour désigner les nombreuses phases de contact mental et l'échange de pensée sans avoir recours au mot ou au signe, parlé ou écrit. Toutefois, ce qui est compris dans cette acception moderne du terme ne couvre pas les aspects supérieurs des "rapports au sein du Mental Universel". Le troisième aspect, celui de l'intelligence, est impliqué lorsqu'a lieu l'interprétation du contact ; le second aspect, celui de l'amour-sagesse, est le facteur qui rend l'impression supérieure possible, ce qui peut se faire pendant que cet aspect se développe ou va passer en activité fonctionnelle. Pendant ce processus de développement, seule la télépathie directe est possible, et ceci de deux façons :
1. La télépathie sympathique ou compréhension immédiate, connaissance d'événements, perception de faits et identification avec des réactions de personnalité. Tout ceci est en rapport avec l'activité du plexus solaire de la personnalité et devient "la semence ou le germe" de la faculté intuitive lorsque la nature de l'amour, ou second aspect, est développée ou en développement. Le processus dans son ensemble est donc astral-bouddhique et implique les aspects inférieurs du Mental Universel comme agent.
2. La télépathie mentale ou l'effet réciproque de la pensée transmise. Bien que celle-ci soit un phénomène constant parmi les gens intellectuellement avancés, elle est encore à peine reconnue ; ses lois et ses modes d'expression sont encore inconnus, et les meilleurs esprits et interprètes sur les niveaux subjectifs les confondent encore avec les réactions du plexus solaire. C'est une science relativement nouvelle et inexplorée ; mais ses activités ne sont pas d'ordre astral et par conséquent pas en rapport avec le plexus solaire, attendu que la substance avec laquelle cette science opère n'est pas la substance astrale, mais la substance mentale, et que dès lors un autre véhicule est impliqué et utilisé : celui du corps mental. Elle constitue la "semence ou germe" des contacts supérieurs et des impressions venant de niveaux plus élevés que le plan bouddhique ou intuitionnel. Elle est en rapport avec l'aspect supérieur du Mental Universel, avec la Volonté intelligente. Dans les deux cas, l'aspect inférieur de l'amour – réponse émotionnelle et sensitive astrale – et le pur amour de l'âme, sont impliqués.
(…)
La télépathie mentale directe est une des plus hautes facultés de la personnalité ; elle a la nature d'une faculté de liaison car elle constitue un des plus grands pas vers l'impression supérieure ; elle présuppose toujours un stade relativement élevé de développement mental.
La Télépathie et le Corps Ethérique p 115-116.

… lorsque l'humanité atteindra une polarisation mentale croissante par le développement de la force d'attraction du principe du mental, l'emploi du langage pour communiquer des pensées entre égaux, ou pour communiquer avec des supérieurs, tombera en désuétude. On continuera à l'employer pour atteindre les masses et ceux qui ne fonctionnent pas sur le plan du mental. Déjà prières, aspirations, adoration muettes sont considérées comme ayant plus de valeur que les proclamations et les supplications exprimées par la voix. C'est à ce stade de développement de l'humanité qu'il faut se préparer ; lois, techniques et processus de la communication télépathique doivent être expliqués clairement, afin qu'on puisse les comprendre intelligemment et théoriquement.
Extériorisation de la Hiérarchie p 32.

La véritable télépathie, toutefois, est une communication mentale directe de mental à mental, et dans une manifestation plus avancée, elle constitue une communication d'âme à âme et où le mental est utilisé plus tard comme l'instrument qui formule la communication, ainsi que dans le cas de l'inspiration. Il est intéressant (et instructif également étant donné notre sujet) de noter que dans le véritable enregistrement télépathique les moindres pouvoirs peuvent être élevés et utilisés à un haut degré de conscience. Il est bien connu, ésotériquement, que :
a. Certaines personnes enregistrent simplement télépathiquement dans leur mental l'information venant d'un autre mental. L'enregistrement aussi bien que la communication n'utilise ni mots ni formes. Le destinataire simplement sait et la connaissance impartie prend forme dans la conscience sans aucun stade ou degré intermédiaire. C'est là la télépathie sans formes.
b. D'autres personnes, instantanément, font descendre dans la forme la connaissance qui a été impartie ; elles verront le message, les mots ou l'information apparaître devant leurs yeux sous une forme écrite ou imprimée, comme mis sur un écran mobile, et perçus dans la tête.
c. D'autres font descendre l'information dans la forme par laquelle elles l'entendront.
Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 520-521.

Le 2ème groupe-semence : Les Dissipateurs de Mirages ou Observateurs entraînés

2013-09-06T05:43:31+00:00

Le 2ème groupe-semence :

Les Dissipateurs de Mirages ou Observateurs entraînés

Pour présenter ce travail du 2ème groupe-semence, il peut être intéressant de commencer par expliquer ce que sont les mirages.
Le mirage peut être défini comme une croyance, un idéal dont on est convaincu de la véracité. Cela nous semble aller de soi, être une évidence et on a du mal à accepter qu’autrui ne partage pas la même croyance.

Les mirages sont fonction de nos Rayons par exemple　:
R1　: ce qui est important, c’est l’autorité, aller de l’avant, affirmer une idée.
R2　: ce qui est important, c’est l’amour, pouvoir s’entraider, la sagesse.
R3　: ce qui est important, c’est d’être créatif, avoir toujours une idée, être vivant.
R4　: ce qui est important, c’est l’harmonie, le conflit ne sert à rien.
R5　: ce qui est important, c’est d’être organisé, pour concrétiser, d’utiliser son mental pour analyser et comprendre le monde.
R6　: ce qui est important, c’est se mobiliser pour faire quelque chose, bouger les choses, être animé par un idéal.
R7　: ce qui est important, c’est que cela avance concrètement, ça se joue là où on est,　sur le terrain, amener la vie dans la matière.

Il existe des genres de mirage nombreux et variés ; les disciples sont souvent surpris lorsqu'on leur enseigne ce qui est considéré comme des mirages par les Maîtres. Je vais énumérer à votre intention quelques-uns des mirages les plus courants, vous laissant le soin d'effectuer les applications qui s'imposent et développant cette application à partir de l'individu jusqu'à l'humanité prise comme un tout. Voici le nom de certains de ces mirages :
1. Le mirage de la destinée. C'est un mirage qui indique à celui se trouvant sous sa domination qu'il a une œuvre importante à accomplir et qu'il doit s'exprimer et travailler comme il est destiné à le faire. Ce mirage alimente un orgueil qui, en fait, ne repose sur aucune base.
2. Le mirage de l'aspiration. Ceux qui s'y trouvent soumis éprouvent un sentiment de totale satisfaction, entièrement absorbés qu'ils sont par leur aspiration vers la lumière ; ils s'appuient sur le fait qu'ils sont aspirants. Ce qu'il faut faire dans ce cas, c'est s'avancer sur le Chemin du Discipulat et mettre fin à ce sentiment de satisfaction et de préoccupation relatif aux ambitions et aux desseins spirituels.
3. Le mirage de la confiance en soi, ou ce qu'on pourrait appeler les principes astraux du disciple. Ce mirage est, pour parler nettement, la certitude du disciple que son point de vue est absolument juste. Ce mirage, lui aussi, alimente l'orgueil et tend à faire croire au disciple qu'il fait autorité et qu'il est infaillible. C'est l'attitude de base du théologien.
4. Le mirage du devoir. Il conduit à une exagération du sens des responsabilités, suscitant une vaine activité, une insistance se portant sur ce qui n'est pas essentiel.
5. Le mirage des conditions environnantes qui cause fréquemment un sentiment de frustration, ou d'inutilité, ou encore d'importance.
6. Le mirage du mental, de son efficacité et de sa capacité à traiter n'importe quel problème. Il mène inévitablement à l'isolement et à la solitude.
7. Le mirage de la dévotion, conduisant à une stimulation exagérée du corps astral. L'homme sous l'influence de ce mirage ne voit qu'une seule idée, une seule personne, une seule autorité et un seul aspect de la vérité. Il alimente le fanatisme et l'orgueil spirituel.
8. Le mirage du désir, avec son action qui se réfléchit sur le corps physique. Il conduit à un état permanent de lutte et d'agitation. Il rend vains tout travail fécond et toute paix ; il faut qu'un jour on y mette fin.
9. Le mirage de l'ambition personnelle.
Il existe bien d'autres mirages, de caractère individuel ou mondial ; cette liste suffira cependant à indiquer la tendance qui leur est commune à tous.
Ceux qui se préparent pour l'initiation doivent apprendre à travailler consciemment avec le mirage. Le travail qu'ils font en utilisant les vérités qui leur sont offertes doit être efficace et il leur faut négliger toutes les peines, toutes les souffrances, tous les doutes soulevés par leur mental, et qui relèvent d'une révolte de la personnalité et de la limitation de celle-ci. Ils doivent cultiver la "divine indifférence" à l'égard des considérations personnelles qui est la marque essentielle de l'initié entraîné.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 49-50.

L’impersonnalité et le développement du mental éclairé est ce qui permet de sortir des mirages.
La fonction de ce 2ème groupe-semence est d’instaurer une ère de lumière et de libre maîtrise du plan astral. Leur objectif est de libérer l’humanité des mirages du plan astral, ainsi que de l’illusion. Pour se faire, ils cultivent et utilisent leur intuition qui est la capacité à voir correctement, à connaître la vérité, développant ainsi la sensibilité spirituelle. L’intuition donne à la lumière du mental une direction correcte amenant la dissipation des mirages. Ce groupe démontrera ainsi que le plan astral est une illusion en lui-même.

Pour les membres initiés de la Grande Loge Blanche le plan astral n'existe pas. Ils ne travaillent pas sur ce niveau de conscience, car le plan astral est un état de conscience bien précis, même si (du point de vue spirituel) il n'a pas de véritable existence. Il incarne le grand travail de création fait par l'humanité au cours des âges ; il est le produit de la "fausse" imagination et le résultat de la nature psychique inférieure. Ses instruments de travail créatif sont le centre sacré et le plexus solaire. Quand les énergies qui s'expriment par ces deux centres auront été transmuées et portées à la gorge et au cœur par l'humanité en progrès, alors les personnes les plus avancées sauront que le plan astral n'a pas d'existence vraie ; elles travailleront libérées de son impression ; la tâche qui consistera à libérer l'humanité de l'esclavage de sa propre création avancera rapidement.
Extériorisation de la Hiérarchie p 33 35.

L'ère du Verseau sera principalement l'ère de la synthèse et de la lumière.

Les Observateurs Entraînés sont priés de se souvenir que leur tâche principale est de dissiper le monde d'illusion en y déversant la lumière. Lorsqu'il existera un nombre suffisant de groupes travaillant dans ces directions, on découvrira alors sur le plan physique certains canaux de transmission qui agiront comme médiateurs entre le monde de la lumière et le monde de l'illusion. Ces canaux seront les transmetteurs de cette forme d'énergie qui brisera les mirages et les illusions alors existants ; de cette façon, ils détruiront les formes-pensées anciennes et mensongères. Ils libéreront la lumière et la paix qui illumineront le plan astral et débarrasseront ses activités de leur aspect illusoire.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 60-61.

L’entraînement des membres de ce 2ème groupe-semence est justement de faire pénétrer "la lumière dans les endroits obscurs" et l'illumination dans leur vie. En étant focalisés sur le plan mental, ils commenceront par dissiper les mirages dans leur propre vie. Ils doivent donc être capables de faire la distinction entre mirage et réalité, reconnaissant qu’une condition astrale ou émotionnelle constitue un voile sur la vérité et déforme la présentation ou apparence de l’expression divine de l’individu ou du groupe. Ceci est même vrai que ce qu’on pourrait appeler un "beau mirage" comme par exemple le mirage de l’amour.
Les serviteurs de ce 2ème groupe-semence doivent être capables de vision (en rapport avec l’énergie Taureau qui les gouverne et l’œil du Taureau), d’une pensée claire, pouvant discerner ce qui empêche la matérialisation de cette vision et la réception exacte de la vérité. Ils doivent également être capables de distinguer entre un mirage important et un mirage mineur.
Puis ils feront descendre la lumière supérieure sur le plan des mirages. Ils doivent donc apprendre la signification de l’illumination reçue dans la méditation et la nécessité de travailler, en groupe, avec la lumière, pour la dissipation du mirage.
Ceux qui travaillent en formation de groupe devront avoir atteint une certaine mesure de focalisation mentale, mais, pour le but du service qu'ils doivent accomplir, il leur faut se focaliser consciemment et délibérément sur le plan astral par la maîtrise d'eux-mêmes. Il faut donc qu'ils soient entraînés à méditer, qu'ils aient longuement réfléchi à la nature de la pensée et à son utilisation ; ils doivent aussi être conscients de la lumière intérieure.
(…)
Il n'est pas nécessaire d'avoir atteint la perfection dans ce processus avant de commencer à travailler et à servir. Les disciples et les aspirants doivent cultiver la conscience de la coopération et se rendre compte que, dans un service tel que celui-ci, ils participent à une activité de la Hiérarchie et qu'ils sont à même d'apporter leur aide, même si, seuls et sans aide, ils ne peuvent obtenir les résultats désirés.
Le Mirage, problème mondial p 147 et 148.

Ils compteront parmi leurs membres ceux qui ont (dans le sens occulte) les pouvoirs suivants en train de se développer rapidement :
a. Le pouvoir non seulement de reconnaître le mirage pour ce qu'il est, mais aussi de discerner entre les nombreux et différents genres de mirage.
b. Le pouvoir de s'approprier la lumière, l'absorbant en eux mêmes pour la projeter ensuite, consciemment et scientifiquement, dans le monde du mirage. Les Maîtres, les initiés de haut degré et les disciples du monde le font seuls, si nécessaire, sans avoir besoin de la protection du groupe ni de l'aide de la lumière des membres du groupe.
c. Le pouvoir d'utiliser la lumière non seulement par absorption et projection, mais aussi par l'usage conscient de la volonté, dirigeant l'énergie sur le rayon de lumière projeté. Ils y ajoutent une focalisation persistante et soutenue. Ce rayon, ainsi projeté, a deux effets : il agit d'une manière expulsive et dynamique, semblable à un fort vent qui souffle au loin ou dissipe un brouillard épais, ou semblable aux rayons du soleil qui sèchent et absorbent la brume. Il agit également tel un rayon le long duquel peut entrer ce qui est nouveau et fait partie de l'intention divine. Les idées nouvelles et les idéaux désirés peuvent pénétrer "sur le rayon", de même qu'un rayon dirige et conduit les avions à l'endroit d'atterrissage voulu.
Le Mirage, problème mondial p 140-141.

Ce seront donc des disciples qui, de par leur équipement, sont naturellement plus facilement sujets aux mirages, tels que les disciples pourvus de R6, R2 et R4.
Dans le temps et l'espace, cette tâche sera tout d'abord entreprise et dirigée en formation de groupe par les aspirants dont le rayon de l'âme ou de la personnalité est le R6, ou par ceux dont le corps astral est conditionné par ce même rayon. Lorsqu'ils auront saisi la nature d'un tel travail et "adopté fanatiquement la technique de la lumière pour servir la race", leur travail sera complété par les disciples de R2 qui agiront des Ashrams des Maîtres qui prennent des disciples. Le travail accompli par ces deux groupes sera finalement révélé (à une date beaucoup plus lointaine) par les aspirants et les disciples qui seront actifs sur le plan astral lorsque le R4 commencera à se manifester de nouveau. Par conséquent, le travail consistant à dissiper le mirage est accompli par ceux qui viennent en manifestation en suivant les lignes d'énergie du R2, du R4 et du R6. J'insiste sur ce point, car les disciples entreprennent fréquemment des tâches pour lesquelles ils ne sont pas particulièrement qualifiés, se trouvant sur des rayons qui ne les aident pas ou parfois même les entravent.
Le Mirage, problème mondial p 139.

Une citation en fin de page apporte des précisions sur la réaction aux mirages en fonction des Rayons d’âme.

Le simple fait que le plan physique soit de plus en plus illuminé avec les éclairages partout présents dans les villes attestent que ce travail est en train de se produire. L’obscurité recule, même si elle est encore très présente.

La note-clé de cet effort pour éliminer le mirage mondial fut donnée par le Christ lorsqu'il dit (suivant l'exemple d'Hermès qui a instauré le processus d'illumination de notre race aryenne) "Je suis la Lumière du Monde".
Extériorisation de la Hiérarchie p 33

Ce groupe porte en lui le germe (ou semence) de la nouvelle civilisation et de la nouvelle culture de l’ère du Verseau. Il le nourrit et le cache, le protégeant de tout mal.
Un autre aspect de leur travail consiste à servir de pont à des forces qui cherchent l'expression éthérique et qui émanent des niveaux de l'âme via le mental.
Leur 3ème fonction, qui prendra place dans un avenir plus lointain, sera d’extérioriser certaines activités de la Hiérarchie planétaire. Il n’est pas possible d’en dire plus actuellement.
Ils travailleront à établir la communication entre le plan d'illumination et de pure raison (le plan bouddhique) et le plan d'illusion qu'est le plan astral. Il faut se souvenir que notre grande tâche est de dissiper l'illusion du monde en y déversant l'illumination ou la lumière. Lorsque suffisamment de groupes auront commencé, ayant cela comme objectif, on trouvera alors sur le plan physique des canaux de communication qui agiront, en tant que médiateurs, entre le monde de lumière et le monde d'illusion. Ils seront les transmetteurs du genre d'énergie qui brisera la maya ou illusion, et dissipera les anciennes formes-pensées. Ils libéreront la lumière et la paix qui illumineront le plan astral et dissiperont ainsi la nature illusoire de sa vie. Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 182.
Le groupe des dissipateurs de mirages est gouverné par l’énergie Taureau R4. On peut expliquer cela par le fait qu’il y a une étroite relation entre l’énergie Taureau et la transmutation des désirs. Le bouddhisme, qui est lui-même gouverné par l’énergie Taureau traite d’ailleurs de la domination des désirs. Bouddha fut le premier être à lancer une étincelle de lumière (le principe d’illumination) qui rendrait finalement possible la dissipation des mirages du plan astral.
A l’heure actuelle, le mirage est plus puissant que l’illusion car une part importante de l’humanité est focalisée sur le plan émotionnel. Il n’y a qu’à voir comment nous réagissons émotionnellement dès qu’une catastrophe se produit dans le monde où l’hors d’un événement de grande portée comme par exemple les Jeux Olympiques, la coupe du monde de foot.
Parce qu'il a atteint l'intégration et qu'il est capable de fonctionner mentalement, parce que son orientation est bonne et correcte ; parce qu'il est sur le Sentier de Probation, et parce qu'il sait qu'il est lui-même un aspirant et même un disciple, ce que la lumière révèle sur le plan astral par exemple, est naturellement d'un ordre très élevé. Les effets en sont, en conséquence, des plus trompeurs. Les vastes plans cosmiques qui ont surgi du mental des penseurs dans le passé et qui ont atteint le plan astral. Les formes anciennes qui personnifiaient la "vie de désir" et les conceptions imaginaires de la race et qui possèdent une telle puissance qu'elles se sont maintenues dans la vie du désir de nombreuses personnes. Les formes symboliques utilisées tout au cours des âges dans une tentative de matérialiser certaines réalités, les essais et les formes expérimentales des grands efforts qui ont été faits ou qui sont faits à notre époque, et en outre l'activité de la vie sur le plan astral lui-même, le monde du rêve de la planète, tendent à le préoccuper et à le conduire vers le danger et l'erreur. Cela retarde son progrès sur le chemin, et distrait ses énergies et son attention.
Il faut se souvenir que c'est la ligne de moindre résistance pour l'homme en raison de la puissance du corps astral dans la période actuelle du monde. Le résultat est que les pouvoirs et les facultés du mental deviennent exagérément développés et que ce qu'on appelle les "siddhis inférieurs" (pouvoirs psychiques inférieurs) commencent à dominer. L'homme, en réalité, retourne aux états de conscience et aux conditions de fonctionnement qui étaient normaux et corrects aux temps de l'Atlantide, mais qui sont indésirables et inutiles de nos jours. Il reprend, par la stimulation, d'antiques habitudes de conscience psychique qui devraient rester normalement au-dessous du seuil de la conscience.
Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 437.

2ème groupe-semence
Energie gouvernante
Rayons d’âmes
Type de travail réalisé
Centres utilisés

Les Dissipateurs de Mirages   Taureau : R4
Vulcain R1
Vulcain R1
Vénus R5
R6, R4 et R2   Ce groupe instaurera une ère de lumière et de libre maîtrise du plan astral, il libérera de l'illusion et du mirage. L'objectif de ce groupe de disciples (du point de vue personnel) est de faire pénétrer "la lumière dans les endroits obscurs" et l'illumination dans leur vie.
1.   Centre de la tête
2.   Centre du cœur
3.   Centre du plexus solaire

Citations complémentaires sur les Mirages :
Le mirage n'a pas de prise sur ceux qui ne sont pas développés mentalement et émotionnellement ; ce sont de complets réalistes ; ils voient la vie dans ses grandes lignes, telle qu'elle est, sans voile. Les personnes hautement développées ne sont pas sujettes au mirage ; elles pensent aussi de façon réaliste, mais cette fois avec une vraie perception mentale et non instinctivement. L'homme pensant, en cours de formation, mais encore gouverné surtout par ses émotions, est extrêmement enclin au mirage, très souvent au mirage d'une attitude sentimentale, prétendue aimante. Ces personnes ne se rendent pas compte que l'amour est un processus de détermination de l'action basé sur l'intérêt ultime de l'individu ou du groupe, et que les réactions immédiates de la personnalité sont secondaires.
Extériorisation de la Hiérarchie p 387.

J'attire votre attention sur le fait que l'apparition de conditions émotionnelles ou de mirages dans l'expression de votre vie n'indique pas nécessairement un échec. Il n'y a d'échec que si vous vous identifiez à des conditions astrales et si vous succombez aux rythmes anciens. L'apparition de ces conditions indésirables peut être la preuve du succès qu'atteint le travail de méditation qui vous a été assigné et que vous avez suivi régulièrement ; ces conditions doivent alors être reconnues pour ce qu'elles sont et évoquer en vous la "divine indifférence" ; celle-ci laisse l'émotion ou le mirage mourir d'inanition parce que privés du "pouvoir nourrissant" de l'attention. Vous trouverez dans cette dernière phase l'histoire tout entière de la véritable maîtrise émotionnelle. Le processus suivant lequel cette maîtrise est atteinte constitue une des périodes les plus difficiles de la vie du disciple et certainement l'une des plus longues sous l'angle du temps. Soyez-y préparés.

L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 117.

Le mirage est le puissant ennemi de tous ceux qui foulent le Sentier du Discipulat. Le monde entier est sujet au mirage, comme vous le savez bien, mais lorsqu'un homme devient un disciple, il prend contact avec une telle force (particulièrement dans les premiers stades, alors qu'il ne sait pas encore comment traiter cette force) qu'il attire, consolide et précipite sur lui beaucoup plus d'illusions du monde qu'il ne le ferait dans d'autres circonstances (…). Les disciples vivant sur les niveaux mentaux sont davantage exempts de mirage que ne le sont ceux dont la polarisation est plus purement émotionnelle. Par conséquent, une des premières choses que nous cherchons à vous enseigner à tous est de travailler, de vivre et de penser en vous libérant du plan astral. L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 589.

Les types émotionnels répondent facilement au mirage du monde ainsi qu'à leur propre mirage, qu'ils l'aient hérité ou qu'ils l'aient créé eux-mêmes. La masse est purement émotionnelle, avec, parfois, des éclairs de compréhension mentale véritable. Le mirage a été comparé à un brouillard dans lequel erre l'aspirant, qui déforme tout ce qu'il voit et contacte, l'empêchant toujours de voir la vie dans sa vérité et ce qui l'entoure dans sa réalité. L'aspirant plus avancé est conscient du mirage ; de temps en temps, il voit dans un éclair la direction dans laquelle il trouvera la vérité. Mais, de nouveau, le mirage l'enveloppe ; il le rend impuissant à se libérer ou à accomplir quoi que ce soit de constructif. Le problème pour lui se complique du fait de l'angoisse qu'il ressent, du profond dégoût qu'il éprouve pour lui-même. Il marche toujours dans un brouillard et ne voit rien qui ressemble à sa vraie nature. Il est trompé par l'apparence et il oublie ce que cache l'apparence. Les réactions émotives qui émanent de chaque être humain l'entourent sans cesse et, à travers ce brouillard, il voit un monde déformé. Ces réactions et l'aura qu'elles forment et qui entourent l'aspirant se mêlent au mirage du monde et forment ainsi une partie des miasmes et des émanations malsaines dont les masses humaines, depuis des millions d'années, sont responsables.

Le Mirage, problème mondial p 22-23.

Le mirage est, bien entendu, une chose si subtile qu'il se masque toujours sous l'aspect de la vérité. Il est puissant parce qu'il trouve son point d'entrée dans la conscience du disciple par les états mentaux et les habitudes de pensée si familiers que leur apparition est automatique et qu'ils constituent une manifestation presque inconsciente. Il existe, pour le disciple moyen, trois principales attitudes de pensée et de sensation qui le prédisposent à subir le mirage :
1. Apitoiement sur soi. Tous les disciples y sont enclins. Leur vie est nécessairement difficile et ils sont plus sensibles que l'homme moyen. Ils sont, à cet égard, constamment soumis à l'épreuve. L'apitoiement sur soi est une force puissante et trompeuse ; elle exagère tous les états et isole une personne au centre de sa propre vie et des situations dramatiques évoquées dans ses propres pensées. Elle permet à deux sortes de mirage d'entrer : tout d'abord, le mirage de l'entraînement spécial où le disciple surestime son importance par rapport au test appliqué et à sa réaction (…). Ensuite, il y a le mirage produit par un tel intérêt de soi que le disciple se trouve isolé dans le nuage de ses propres pensées au point que la lumière de son âme en est diminuée ; il voit les choses sous une fausse perspective et, dans sa misère, il voit le mirage de son isolement. Parfois l'idée fixe de la persécution prend possession de lui (…).
2. Esprit critique. Il provoque plus d'états de mirage qu'aucun autre facteur ; et qui peut dire en être exempt ? Lorsque l'innocuité et la bienveillance en pensées et en paroles sont pratiquées et qu'elles deviennent automatiquement une partie de la vie quotidienne du disciple, le mirage prend fin. Mon frère, ce seul facteur laisse pénétrer plus de mirage dans la vie d'un disciple et dans votre propre vie que vous ne vous en rendez compte. Par conséquent, il vous arrive fréquemment de ne pas voir les gens tels qu'ils sont car vous les voyez à travers l'illusion provoquée par la critique dont ils sont l'objet. Ce qui est exprimé en paroles devient une forme-pensée attachée à l'agent qui l'invoque et ensuite la personne critiquée n'est plus vue qu'au travers du voile de ce mirage. Et de nouveau, en conséquence, la faiblesse que l'on recherche est découverte et le soi réel échappe à vos yeux. Vous pouvez contrôler l'exactitude de cet énoncé en deux jours, en notant soigneusement le thème de toutes vos conversations dans la vie quotidienne. Discutez-vous la réalité ou un manquement temporaire dans une expression divine ? Réagissez-vous à l'égard des autres avec bienveillance ou critique ? Etes-vous enclin à voir le bien et à ignorer les faiblesses et les erreurs ? Ressentez-vous un intérêt immédiat lorsqu'on relate une action erronée ou une erreur, ou enfermez-vous dans le secret de votre cœur la connaissance que vous avez des fautes des autres, aimant davantage votre frère en raison de sa fragilité, et vous refusant à commenter ou à critiquer ce qu'il fait, même à vous-même ? je vous recommande ces questions, à vous et à tous les disciples de mon groupe. C'est exactement là que pour vous et pour beaucoup se trouve le point habituel par où le mirage entre ; tant que ce point n'est pas scellé, vous ne serez pas libéré du mirage personnel.
3. Suspicion. De toutes les faiblesses, ce mirage est le plus empoisonné. C'est en général le plus faux ; même lorsqu'elle est fondée, la suspicion est encore capable d'empoisonner les racines mêmes de l'être, de déformer toutes les attitudes à l'égard de la vie et de se servir activement de l'imagination créatrice comme d'un serviteur puissant. La suspicion ment toujours, mais elle ment avec une telle apparence de vérité qu'elle n'apparaît que juste et raisonnable (…). Ne vous laissez pas aller à la suspicion ; mais prenez garde de ne pas la rejeter au plus profond de vous-même d'où, inévitablement, elle dressera la tête. Mettez fin au pouvoir qu'elle a dans votre vie en faisant trois choses :
a. En assumant plus nettement l'attitude du Spectateur qui voit tous les gens et les événements à travers la lumière de l'amour et de l'angle des valeurs éternelles.
b. En laissant chacun libre de vivre sa propre vie et d'endosser ses propres responsabilités, sachant que tous les êtres sont des âmes et qu'ils sont conduits vers la lumière. Donnez-leur simplement amour et compréhension.
c. En faisant de votre propre vie une vie toute de service qui ne vous laisse aucun loisir pour des moments ou des heures de suspicion qui flétrissent tant d'existences.
Si vous persistez dans leur pratique, ces trois choses feront plus pour vous libérer de votre mirage que n'importe quoi d'autre.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 590-592.

1. Chaque être humain se trouve dans un monde de mirage qui est le résultat :
a. De son propre passé, avec sa façon erronée de penser, ses désirs égoïstes, sa fausse interprétation des desseins de la vie. Il ne comprend pas ou il n'a pas compris le dessein de la vie tel que l'âme le voit, et il ne le comprendra pas tant que ne sera pas opérée une organisation plus nette du corps mental.
b. De la "vie de désir" de sa famille, à la fois présente et passée qui croît en puissance à mesure que l'évolution se poursuit. La vie de désir de l'entité familiale devient plus marquée, plus insistante. Elle constitue alors les tendances et les caractéristiques psychologiques dont on a hérité.
c. Du mirage national, formé par l'ensemble de la vie de désir, augmenté des illusions de chaque nation. Ce sont les caractéristiques nationales ; elles sont si fortes et si persistantes qu'elles sont généralement considérées comme incarnant les traits psychologiques nationaux. Ces traits sont naturellement basés sur des tendances de rayon, sur l'histoire passée, sur les relations réciproques à travers le monde. Mais en eux-mêmes ils constituent un état de mirage dont chaque nation doit sortir lorsqu'elle avance vers la réalisation de la réalité et son identification à cette réalité.
d. Du prolongement de l'idée ci-dessus en ce que nous appelons le mirage racial. Le mot race étant utilisé dans le sens de race humaine. Il s'agit là d'un mirage très ancien, ou d'une série de mirages, de désirs solidement enracinés, d'intenses aspirations et de formes créées par l'homme, formes fluides, enveloppantes et animées de vie dynamique, qui cherchent à maintenir la conscience de l'humanité sur le plan astral. L'argent et sa valeur matérielle est un concept, un mirage de cette sorte. Ce désir illusoire est semblable à un brouillard diffus qui empêche de voir la vérité et qui déforme un grand nombre de valeurs humaines.
2. Ce mirage qui enveloppe actuellement l'humanité doit être reconnu comme une chose substantielle et qu'il faut traiter comme telle. Le disciple ou l'aspirant qui cherche à dissiper le mirage, soit dans sa propre vie, soit comme service qu'il veut rendre au monde, doit se rendre compte qu'il travaille avec de la substance, qu'il cherche à détruire les formes que celle-ci a empruntées, qu'il veut dissiper une substance matérielle qui enveloppe tout, matérielle dans le même sens que le sont les formes-pensées mais (et cela est important) moins matérielle que ne le sont les formes du mirage rencontrées sur le plan astral.
Souvenons-nous que les "pensées sont des choses", qu'elles ont une forme de vie et un dessein propres. Mais elles ont une existence d'un caractère plus spécifique et plus séparatif ; elles sont plus clairement définies, elles ont des contours plus nets. Les formes du mirage sur le plan astral sont encore plus matérielles, mais moins nettement définies. Les formes-pensées sont dynamiques, pénétrantes nettement dessinées. Les mirages sont suffocants, flous enveloppants. Un individu y est immergé comme dans l'océan ou dans une mer de brouillard. Mais il est confronté aux formes-pensées, non immergé en elles. On pourrait presque dire que le corps astral d'un individu en vient à faire partie du mirage général ; il est difficile à cet individu de distinguer entre les mirages qui l'affectent et le submergent, et son propre corps astral. Le problème qui se pose à lui sur le plan mental est plus net même s'il est tout aussi ardu.
3. Le mirage astral est une forme d'énergie ; énergie d'une grande puissance en raison de trois facteurs :
a. Son rythme inhérent à la substance astrale elle-même, est si ancien qu'il est très difficile, pour un être humain, d'en être conscient ou de le comprendre ; c'est le résultat des activités immémoriales du désir humain.
b. C'est une partie intrinsèque de la propre nature de l'énergie de l'homme qui constitue donc, pour lui, la ligne de moindre résistance. C'est une partie d'un vaste processus mondial et, par conséquent, une partie du processus de vie individuel qui, en soi, n'est pas erroné mais n'est qu'un aspect de la réalité ; ce qui, nécessairement, complique l'idée que l'homme peut s'en faire.
c. Il est également de nature nettement plus atlantéenne, ayant atteint dans cette race-là un très haut point de développement. Il ne pourra donc être finalement dissipé que par la race aryenne qui utilisera pour cela une méthode appropriée. L'individu qui apprend à dissiper le mirage doit faire deux choses :
1. Demeurer dans un état spirituel.
2. Maintenir fermement le mental dans la lumière.

Il vous apparaîtra évident que l'énergie du plan astral s'exprimant dans la vie de désir de la race, produit les grands mirages de l'humanité, et qu'elle ne peut être dissipée, dispersée et éliminée qu'en faisant appel à l'énergie supérieure du mental, animé par l'âme.
4. Les mirages qui maintiennent l'humanité en esclavage sont :
a. Le mirage du matérialisme.
b. Le mirage du sentiment.
c. Le mirage de la dévotion.
d. Le mirage des paires d'opposés.
e. Les mirages du Sentier.
Le Mirage, problème mondial p 49 à 51.

Pour celui qui se trouve au milieu des brouillards et des mirages, il est beaucoup plus facile de s'asseoir et de parvenir à croire, par autosuggestion, qu'il fait "appel à l'âme" plutôt que de soumettre sa nature astrale et émotionnelle aux effets directs et pénibles de la réflexion, utilisant le mental comme l'instrument permettant de dissiper le mirage. La chose peut paraître étrange, mais en faisant appel à l'âme pour agir directement sur le mirage, on peut provoquer – et souvent on provoque – une aggravation de la difficulté. Le mental est le moyen par lequel la lumière peut être faite sur tous les états de mirage. Les étudiants devraient bien garder cela constamment présent à l'esprit. Le processus consiste à relier le mental à l'âme, se focalisant ensuite consciemment dans le mental ou dans le corps mental, et non pas dans l'âme ou dans la forme égoïque. Ensuite, par l'analyse, le discernement et les pensées judicieuses, on commence à traiter du problème du mirage. La difficulté réside en ce que, souvent, les disciples ne se rendent pas compte qu'il s'agit d'un état de mirage et qu'il est difficile d'indiquer une règle précise et infaillible pour le faire.
On peut dire, cependant, qu'on rencontre toujours le mirage quand il y a :
1. des critiques qui s'expriment alors qu'une analyse attentive montrerait qu'elles ne sont pas justifiées ;
2. des critiques formulées alors qu'aucune responsabilité personnelle n'est en jeu. J'entends par-là que la position ou la responsabilité de celui qui critique ne lui en donne aucun droit ;
3. la vanité tirée de ce qui est accompli, ou la satisfaction à être un disciple ;
4. tout sentiment de supériorité ou de tendance séparative.
On pourrait donner bien d'autres indications permettant de reconnaître le mirage. Mais si vous vouliez tous prêter une grande attention à ces quatre suggestions, vous libéreriez nettement votre vie et, par conséquent, vous pourriez mieux servir votre prochain. J'ai cherché à vous donner une aide pratique dans la bataille difficile entre les paires d'opposés qui est la cause principale du mirage.
Le Mirage, problème mondial p 58.

… la cause du mirage est surtout basée sur le sentiment de dualité. S'il n'y avait pas de dualité, il n'y aurait pas de mirage ; cette perception de la nature double de toute manifestation constitue la racine même des difficultés que, dans le temps et l'espace, rencontre l'humanité. Cette perception passe par divers stades ; elle constitue le grand problème de l'entité consciente. C'est une difficulté dans le domaine de la conscience même, difficulté qui, en réalité, n'est pas inhérente à la substance ou à la matière. Celui qui demeure dans le corps perçoit de manière erronée ; il interprète faussement ce qui est perçu ; il continue à s'identifier à ce qui n'est pas lui-même ; il projette sa conscience dans le monde des phénomènes qui le submergent, le trompent et l'emprisonnent jusqu'à ce qu'il devienne inquiet et malheureux parce qu'il sent que quelque chose ne va pas. Il finit par reconnaître qu'il n'est pas ce qu'il semble être et que le monde phénoménal des apparences n'est pas identique au monde de la réalité comme il l'avait supposé jusque là.
A partir de ce moment, il se rend compte du sentiment de dualité, il reconnaît l'existence "d'autre chose". Il comprend que son sentiment de dualité doit prendre fin et qu'il lui faudra entreprendre un processus d'unification dans l'intention d'arriver à l'union totale. A partir de ce moment, l'homme qui évolue commence à observer ses propres difficultés et il les affronte consciemment ; il a devant lui une longue période au cours de laquelle "il se dégage du mirage et entre dans le monde qui ne connaît que l'unité". Les stades à partir de ce moment-là sont les suivants :
Premièrement : le stade au cours duquel le monde matériel est reconnu et évalué. Il devient, temporairement, le but de toute activité. L'homme, se refusant à reconnaître la différence existant entre lui et le monde matériel, cherche à s'identifier et à se complaire dans des plaisirs et des occupations purement physiques. Ce stade se divise en deux parties.
a. Le stade au cours duquel l'homme cherche une satisfaction dans la réaction presque automatique aux instincts physiques, au sexe, aux aliments et à la chaleur ; ces éléments occupent presque entièrement sa conscience. Il fait de sa nature animale, le centre de la tentative visant à produire un certain sentiment d'unité. L'homme intérieur et subtil ayant encore un "impact faible" (comme il est dit ésotériquement) il se produit une unification physique temporaire qui sert ; à approfondir le mirage et à retarder le progrès vers la libération.
b. Le stade au cours duquel les satisfactions et le sentiment de l'unité sont recherchés dans le domaine des possessions matérielles, dans l'établissement d'un centre de beauté et de confort dans la vie sur le plan physique. Là, l'homme peut se sentir chez lui, ignorant le sentiment croissant de dualité qui jour après jour, devient plus fort. Ce stade n'a lieu que beaucoup plus tard lorsque l'aspirant se trouve sur le point de se réorienter vers la vérité et de faire ses premiers pas menant au Sentier de la Probation. C'est ce qui correspond, vers la fin du Sentier d'Evolution, au stade mentionné plus haut ; mais l'homme qui en fait l'expérience est très différent de celui qui maintenant cherche la synthèse dans la matérialisation de la beauté sur le plan extérieur. L'homme subtil commence à dominer.
Deuxièmement : le stade au cours duquel l'homme devient conscient de la dualité qui peut être exprimée par les mots "l'homme et les forces". Il commence à s'apercevoir du fait que lui-même et toute l'humanité sont victimes de forces et d'énergies dont ils n'ont aucunement la direction et qui les conduisent ici et là. Il devient également conscient de forces et d'énergies, au-dedans de lui-même, sur lesquelles il n'a pas non plus la direction et qui l'obligent à agir de diverses manières, faisant souvent de lui la victime de ses propres révoltes, de ses propres actes, de ses propres énergies et de la direction égoïste qu'il leur imprime.
Ainsi, l'homme découvre, d'abord inconsciemment puis consciemment, la dualité initiale : le corps physique et le corps vital u éthérique. L'un est le mécanisme de contact sur le plan physique, 'autre, le mécanisme de contact avec les forces, les énergies et les ondes d'existence intérieure. Le corps éthérique domine et galvanise e corps physique, le poussant à une activité presque automatique. J'ai mentionné cette dualité précédemment. Ce stade offre de grandes difficultés pour l'homme, comme individu, et pour l'humanité prise comme un tout. Les hommes sont encore si ignorants de la "réalité qui brille sous l'enveloppe qui l'enveloppe", ainsi que le dit l'Ancien Commentaire, qu'une perception véritable et difficile est, au début, presque impossible.
(…)
Dans les premiers stades qui intéressent l'aspirant moyen, cette résolution produit une unité astrale temporaire ; apparaît alors l'aspirant spécifiquement dévot qui se trouve dans tous les domaines : religion, science, politique, etc. Son unité éthérique, produisant la réorientation ayant comme résultat une claire vision, la connaissance de la vérité et l'image du chemin immédiat, contribue à plonger temporairement l'homme dans le mirage fait d'un sentiment de réussite, de sécurité, de pouvoir et de destinée. Il fonce aveuglément, furieusement, impitoyablement, jusqu'à ce qu'il se heurte brusquement à des conditions qui changent et qu'il reconnaisse l'existence d'une situation beaucoup plus difficile. Il affronte les paires d'opposés sur le plan astral ; il devient Arjuna sur le champ de bataille. Tout son sentiment d'unité, de direction, de satisfaction souvent hautaine disparaît ; il est perdu dans les brumes et les mirages du plan astral ; c'est actuellement le sort de beaucoup de disciples bien intentionnés.
Le Mirage, problème mondial p 66 à 68.

Le monde actuel est divisé en trois groupes, tous trois soumis à certaines phases du mirage :
1. Ceux dont la conscience appartient au stade atlantéen et qui par conséquent sont entièrement fascinés par :
a. Ce qui est matériel et objet de désir.
b. Ce qu'ils ressentent dans tous leurs rapports.
c. Ce qui est considéré par eux comme étant l'idéal, comme étant vrai ou juste ; ils se basent sur la manière dont ils réagissent aux penseurs du moment, penseurs qu'ils ne comprennent d'ailleurs pas eux-mêmes mentalement.
d. Ce qu'ils demandent en fait de beauté, de satisfaction émotionnelle.
e. Ce qui leur apporte un bien-être spirituel dans le domaine de la religion et de l'aspiration religieuse. Notez cette phrase.
2. Ceux dont la conscience appartient au stade aryen. Cela signifie que le facteur mental s'éveille et qu'il constitue ainsi une difficulté, et que les illusions du plan mental s'ajoutent aux mirages du plan astral. Ces illusions sont théoriques, intellectuelles.
3. Un groupe de personnes qui se libèrent du mirage et de l'illusion et qui sont sensibles à la Voix du Silence et aux demandes de l'âme.
Le Mirage, problème mondial p 78.

Les mirages individuels dont le disciple devient conscient appartiennent par conséquent à cinq types de forces. Lorsqu'elles sont mises simultanément en activité, elles produisent les mirages qui sont strictement instaurés et produits par l'homme lui-même. Ce sont :
1. Les forces de son corps physique dense et de son corps vital qui, plus tard, fonctionnent à travers la nature physique dense et amènent un état de maya ou d'énergie incontrôlée.
2. Les forces de son corps astral, basées sur le désir et sur les sens. Elles se divisent, à ce stade, en deux groupes que nous appelons les paires d'opposés. Leur puissance augmente en cette période de l'histoire individuelle, car le disciple est, dans la plupart des cas, polarisé dans son corps astral ; il est donc soumis aux mirages produits par le jeu réciproque des opposés et en outre à l'état de maya mentionné plus haut.
3. Les forces du corps mental inférieur, de la chitta ou substance mentale dont il est composé. Cette substance est colorée par les activités passées, comme l'est la substance de tous les véhicules. Cela ajoute un état d'illusion à maya et au mirage.
4. Le rayon de la personnalité apparaît ensuite ; il intensifie ces trois aspects d'expression de la force, provoquant finalement leur travail de synthèse. Nous avons alors l'apparition de ce qui a été appelé le "triple état de mirage" et qui se réduit à un seul mirage important.
5. Le rayon, ou l'énergie de l'âme, durant tout ce temps, augmente constamment sa puissance rythmique, cherchant à imposer son dessein et sa volonté à la personnalité. Lorsqu'un point d'équilibre a été atteint, le rapport, le jeu réciproque entre eux poussent l'homme sur le Chemin de la Probation sur le Sentier du Discipulat, jusqu'à la porte de l'initiation. Là, se tenant devant la Porte, il reconnaît l'ultime dualité qui attend d'être résolue ; le Gardien du Seuil et l'Ange de la PRESENCE.
La nature de ces mirages diffère suivant les individus, car la qualité du rayon détermine le genre de mirage ou d'illusion auquel l'homme succombe le plus facilement, ainsi que le genre de mirage qu'il créera le plus aisément. Les disciples doivent apprendre à faire la différence entre :
1. Le mirage ou les mirages qui existent déjà dans son milieu environnant, ceux par lesquels il est facilement attiré ou qu'il attire facilement, car ils constituent la ligne de moindre résistance.
2. Le mirage qu'il crée tandis qu'il aborde la vie doté d'un équipement particulier, coloré par les expériences des incarnations passées et par la qualité du rayon sous lequel il est venu à l'existence.
Le Mirage, problème mondial p 81-82.

Mirage et intuition :
En dernière analyse, la subjugation partielle du mirage et la libération de l'esclavage de l'illusion indiquent à la Hiérarchie que l'homme est prêt pour les processus d'initiation. Tant que cet homme est encore trompé, tant qu'il n'est pas un peu plus libre mentalement, il ne lui est pas possible de faire face à l'Ange qui attend et de passer par la porte. Je voudrais vous signaler que, après avoir franchi la porte de l'initiation, le disciple revient chaque fois dans les trois mondes d'activité pour assumer de nouveau sa tâche ; il accomplit de nouveau les anciens processus, rapidement et avec compréhension, puis il se met à apprendre les points essentiels de la leçon initiatique suivante. Je vous donne là beaucoup d'informations sous une forme très condensée ; c'est tout ce que je puis faire pour le moment.
Pendant longtemps, un sentiment de dualisme envahit le disciple et son existence lui apparaît comme étant un conflit permanent entre les paires d'opposés. La bataille des contraires est livrée consciemment dans sa vie. Il oscille entre les expériences du passé et le souvenir vivant de l'expérience de l'initiation qu'il a vécue, l'accent étant mis tout d'abord sur les premières, puis, plus tard, sur la grande expérience finale qui influence si profondément sa vie intérieure. Il a de longs moments au cours desquels il est le disciple désorienté, luttant contre le mirage, et de brefs instants où il est l'initié triomphant. Il découvre en lui les sources du mirage et de l'illusion et le piège de maya, jusqu'au moment où, de nouveau, il se tient devant la porte et affronte la plus importante dualité de son petit cosmos particulier, le Gardien et l'Ange.
Tout d'abord, il craint l'Ange et la lumière que projette l'apparition de l'Ange, car cette lumière montre dans sa vivante réalité la nature du Gardien qui est le disciple lui-même. Il perçoit, comme jamais auparavant, la tâche formidable qui l'attend et la véritable importance de l'œuvre à laquelle il s'est consacré. Peu à peu, deux choses se présentent dans son esprit avec une clarté saisissante :
1. La signification de sa propre nature, avec son dualisme essentiel.
2. La reconnaissance du rapport entre les paires d'opposés avec lesquelles, en tant que disciple, il lui faut travailler.
Une fois saisi le rapport de la principale dualité inférieure – entre la personnalité et l'âme – il est prêt à passer à la réalité supérieure, celle du Soi intégré (personnalité et âme) et de son rapport avec la PRESENCE. Vous trouverez là, exprimé de manière concise, le résultat des trois premières et des deux dernières initiations.
Le Mirage, problème mondial p 88-89.

Dissipation du mirage :
On ne dissipe pas le mirage en y prêtant trop d'attention. On le fait disparaître par le pouvoir d'une méditation lucide et constante et en se libérant de l'attention portée au soi.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 418.

C'est le conflit entre les paires d'opposés qui produit le mirage du monde. C'est en résolvant ces opposés par l'activité d'un mental de R4 que l'on peut aider, en union avec ceux qui travaillent dans la même direction, à dissiper le mirage.
L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 564.

Dans le processus de dissipation du mirage, l'action la plus efficace est de bien comprendre la nécessité d'agir purement comme canal pour l'énergie de l'âme. Si le disciple peut établir l'alignement correct et réaliser ensuite le contact avec l'âme, il en aura pour résultat une plus grande lumière. Cette lumière se déverse non seulement dans le mental, mais également dans la conscience du cerveau. Le disciple voit la situation plus clairement ; il se rend compte des faits tels qu'ils sont, dissipant sa "vaine imagination" et ainsi la lumière "brille sur sa route". Il n'est pas encore réellement capable de voir dans un champ de conscience plus vaste ; le mirage de groupe et bien entendu le mirage du monde demeurent pour lui un mystère qui l'aveugle et le remplit de confusion, mais sa propre route immédiate commence à s'éclairer ; il devient relativement libéré du brouillard provoqué par ses miasmes anciens et déformants. L'alignement, le contact avec son âme et ensuite la constance, tels sont les mots-clés du succès.
Le Mirage, problème mondial p 26.

… chaque parcelle de mirage dissipée, chaque illusion reconnue et surmontée fraient la voie à ceux qui suivent et rendent plus facile le sentier pour ses condisciples. Le Mirage, problème mondial p 32.
Le processus suivi par le disciple travaillant consciemment à la dissipation du mirage dans sa vie peut se diviser en quatre stades auxquels on peut donner les définitions suivantes :
1. Le stade de la reconnaissance du ou des mirages qui cachent le Réel. Dans toute crise particulière de la vie, ces mirages dépendent du rayon de la personnalité.
2. Le stade de la focalisation de la conscience du disciple sur le plan mental, et de l'accumulation de la lumière à ce point de focalisation, afin que l'illumination soit claire, que le travail à accomplir soit manifestement vu et que le projecteur du mental soit dirigé sur le mirage que l'on veut détruire.
3. Le stade de la direction. Ceci implique une constante projection de la lumière, intelligemment dirigée, dans les endroits obscurs du plan astral, en se souvenant que la lumière permettra au disciple de faire deux choses :
a. de dissiper le mirage, expérience satisfaisante.
b. de voir le Réel, expérience terrifiante.
4. Le stade de l'identification au Réel, quand celui-ci est contacté après la dissipation du mirage. Dans la lumière plus grande maintenant disponible, seront reconnus des mirages plus subtils qui, à leur tour, devront être dissipés.
Le processus de reconnaissance, de focalisation, de dissipation et de subséquente révélation se poursuit continuellement à partir du moment où un disciple foule le Sentier du Discipulat Accepté et jusqu'à la troisième initiation.
La clé du succès dans tout ce processus est donc liée à la méditation et au ferme maintien du mental dans la lumière. Ce n'est que grâce à cette fermeté que le rayon de lumière peut être formé, intensifié, focalisé, projeté et, au bon moment, retiré.
Le Mirage, problème mondial p 142.

Dissipation du mirage et Rayons :
Le travail de groupe consistant à dissiper le mirage mondial doit être exécuté par ceux qui travaillent à la dissipation du mirage dans leur propre vie et qui ont appris à utiliser la formule que je viens de donner. La plupart de ceux qui travaillent ainsi sont des aspirants de R6 – personnalité ou âme de R6 – ou qui, tout en appartenant à un autre rayon, ont un puissant véhicule astral de R6. Ces aspirants sont les travailleurs les plus efficaces du groupe, mais ils sont confrontés à une difficulté majeure. Malgré l'aspiration et les bonnes intentions, ils sont rarement conscients des mirages qui les dominent. Il est très difficile de faire admettre à un aspirant de R6 qu'il est soumis à un mirage, particulièrement s'il s'agit d'un mirage de caractère spirituel d'un très haut degré. Dans ce cas, le mirage est intensifié par l'énergie de la dévotion qui lui donne plus de consistance et un aspect des plus difficiles à pénétrer. Leur assurance absolue s'oppose sérieusement à la possibilité de faire un travail exigeant une pensée lucide et cette attitude doit être abandonnée avant que ne puisse être entrepris avec succès le travail de dissipation. Les personnes de R1 peuvent surmonter le mirage avec une facilité relative une fois qu'elles deviennent conscientes du fait qu'il est une limitation de la personnalité. Les personnes de R3 sont aussi sensibles au mirage que celles de R6 ; leur mental tortueux qui cherche des combinaisons, et la rapidité avec laquelle elles peuvent s'illusionner (et, souvent, tromper les autres) entravent grandement leur effort de dissipation du mirage. La tendance prononcée à en devenir victimes se manifeste par l'incapacité dans laquelle se trouvent l'aspirant et le disciple de troisième rayon de communiquer clairement leur pensée par la parole. Pendant de nombreuses vies, ils se sont protégés en formulant leurs pensées et leurs idées d'une manière tortueuse et rarement ils font savoir clairement ce qu'ils pensent. C'est la raison pour laquelle ceux qui appartiennent au R3 et au R6 se démontrent presque inévitablement incapables d'enseigner. Les uns et les autres doivent donc apprendre à utiliser cette formule ; ils accéléreraient grandement le processus de dissipation s'ils s'obligeaient à exprimer ou à rédiger leurs pensées avec clarté, s'ils pouvaient éviter d'être ambigus, ou de se servir d'idées à moitié formulées, d'allusions ou de suggestions. Ils devraient énoncer clairement leurs idées.
Les personnes de R7 sont confrontées à une difficulté, celle d'être à même de créer des formes-pensées extrêmement claires ; les mirages qui les dominent sont par conséquent précis, nets, et en ce qui les concerne, animés d'une force compulsive ; toutefois, ils se cristallisent rapidement et meurent de leur belle mort. Les aspirants de R2 sont, en général, pleinement conscients de tout mirage pouvant tenter de les tenir parce qu'ils ont la faculté innée de claire perception. Leur problème consiste à supprimer en eux-mêmes leur prompte réaction à l'attraction magnétique du plan astral et de ses nombreux et diffus mirages. Ils réagissent moins fréquemment à "un" mirage donné qu'à tous les mirages, d'une manière relativement temporaire, ce qui toutefois retarde considérablement leur progrès. En raison de leur perspicacité, ils ajoutent à leur sensibilité au mirage, la capacité d'en souffrir et de considérer cette facilité de réponse comme un péché et un échec, retardant ainsi, par une attitude négative d'infériorité et d'angoisse, le moment où ils peuvent s'en libérer. L'utilisation constante de la formule leur ferait le plus grand bien, jusqu'au moment où ils se rendraient compte que le mirage ou les mirages ne les touchent plus.
Les personnes de R5 sont celles qui souffrent le moins du mirage, mais elles sont surtout victimes de l'illusion. La Technique de la Présence prend pour elles la plus grande importance, car elle leur apporte un facteur que la personne qui est véritablement du R5 a tendance à nier, et se refuse d'admettre : l'existence du Soi supérieur. Elle sent qu'elle peut se suffire à elle-même ; elle répond facilement et avec grande satisfaction au pouvoir de la pensée ; elle est très orgueilleuse de son habilité mentale et c'est là son péché habituel ; elle est donc bien fixée dans ses desseins et intéressée surtout par le monde du concret et de l'intellect. Quand l'Ange de la Présence devient pour elle une réalité, sa réaction à l'illusion faiblit et disparaît. Son principal problème n'est pas tellement de nier le corps astral, car elle a tendance à mépriser son emprise, mais elle éprouve une grande difficulté à reconnaître ce que le mental est destiné à révéler, le divin Soi spirituel. Son mental inférieur concret s'interpose entre elle et la vision.
Ceux qui appartiennent au R4 sont particulièrement sujets à tomber dans le mirage et à connaître ainsi une situation très difficile. Je pourrais définir leur problème en disant qu'ils ont tendance à faire descendre leurs illusions sur le plan astral où ils les revêtent de mirage, ce qui est pour eux, par conséquent, un double problème. Ils ont affaire à une union du mirage et de l'illusion. Ils constituent cependant le groupe d'âmes qui finira par révéler la véritable nature de l'intuition, et ce sera là le résultat de leur combat dans le monde des apparences contre l'illusion et le mirage.
Le Mirage, problème mondial p 154 à 156.

Le 4ème groupe-semence : les Educateurs

2013-09-06T05:45:13+00:00

Le 4ème groupe-semence :

les Educateurs

Ce groupe de Serviteurs, le 4ème est gouverné par l’énergie Cancer et donc les R3 et R7, leur tâche principale sera l’instauration de la nouvelle éducation qui se fera notamment à travers un accompagnement à la construction de l’antahkarana chez les individus et au niveau de la planète.
Ils apprendront aux individus à utiliser le mental pour la méditation. Ce seront des transmetteurs de la connaissance et de la sagesse (en termes d’énergies) qu’ils utiliseront également comme moyens de communication.
Le groupe des éducateurs formera un intermédiaire direct entre le mental supérieur et le mental inférieur. Leur tâche consistera à relier les trois aspects du mental　: le mental supérieur (ou abstrait), le mental de cœur (ou âme) et le mental concret (créateur de formes-pensées). Ainsi, un antahkarana de groupe sera établi entre le royaume des âmes et le monde des hommes.

… la fonction primordiale de tout éducateur est double　:
1. Entraîner le cerveau à répondre intelligemment aux impressions arrivant via l'appareil sensoriel, et apportant donc des renseignements sur le monde extérieur tangible.
2. Entraîner le mental afin qu'il puisse remplir trois devoirs.
a. Traiter intelligemment des informations qui lui sont relayées par le cerveau.
b. Créer des formes-pensées en réponse aux impulsions émanant du plan physique ; aux réactions émotionnelles, provoquées par la nature de désir et de sentiments ; au monde de la pensée où se trouve l'entourage de l'homme.

c. Orienter le mental vers le soi subjectif spirituel, afin que le soi, partant d'un état potentiel, puisse devenir le gouvernement actif.

Education dans le Nouvel Age p 7.

Ceux qui sont sur le rayon de l'enseignement apprendront à enseigner en enseignant. Il n'y a pas de méthode plus sûre pourvu qu'elle s'accompagne d'un amour profond, personnel et en même temps impersonnel, vis-à-vis de ceux que l'on instruit. Par-dessus tout, je vous demande expressément d'inculquer l'esprit de groupe, car c'est la première expression de l'amour vrai.
Education dans le Nouvel Age p 12.

L'éducateur de l'avenir sera également un psychologue. Il fournira à ses élèves des connaissances académiques mais mettra l’accent sur le développement du sens de la responsabilité. Quand il enseignera l’histoire, la géographie, les mathématiques, les langues, les sciences, la philosophie…, il le fera en reliant ces connaissances à la Science des justes relations humaines, essayant de donner une perspective juste de l’organisation sociale.

L’éducation donnée dans n’importe quel pays participe de manière primordiale à la civilisation de ce pays. Lorsque l’éducation mettra l’accent vers ce qui est supérieur (le bien, le beau, le vrai, les justes relations, le sens des responsabilités, la valeur de l’individu, le fait que l’humanité forme un tout…), un renouveau de tous les arts et un afflux libre et nouveau de l’esprit créateur de l’homme se produiront.

Les éducateurs doivent donner beaucoup d'importance aux grands moments de l'histoire humaine où la divinité de l'homme a brillé d'un vif éclat et indiqué de nouveaux modes de pensée, de nouvelles manières de faire des plans, modifiant ainsi pour toujours le cours des affaires humaines. Ces moments ont produit la Grande Charte ; ils ont mis l'accent, par la Révolution française, sur les concepts de liberté, d'égalité, de fraternité ; ils ont formulé la Déclaration des droits en Amérique, ils nous ont donné la Charte de l'Atlantique et les Quatre Libertés. Ce sont les grands concepts qui doivent gouverner le nouvel âge, avec sa civilisation naissante et sa future culture. Si l'on enseigne aux enfants d'aujourd'hui la signification de ces cinq grandes déclarations, et qu'on leur montre en même temps la futilité de la haine et de la guerre, on peut espérer un monde meilleur, plus heureux et aussi plus sûr.
Education dans le Nouvel Age p 39 à 41.

Educateur et ère du Verseau :
Le troisième facteur à considérer par l'homme qui travaille au bien-être de ses compagnons est l'étude des effets des nouvelles forces qui arrivent sur le mécanisme actuel de l'homme. Elle n'est pas encore faite mais elle constitue un facteur déterminant dans l'heureux développement de l'unité humaine. Elle est donc d'une importance vitale pour les éducateurs, les psychologues, les parents et les ésotéristes. Il n'y a, cependant, pas encore de reconnaissance réelle de l'existence et de l'urgence des forces qui arrivent, pas plus qu'il n'y a d'appréciation de la puissance des énergies émanant :
1. Du signe du zodiaque dans lequel nous passons maintenant.
2. De l'effet du rapport existant entre les forces émanant du signe du Verseau et du signe du Lion, son opposé polaire qui lui est donc étroitement lié. Le jeu réciproque des deux signes est responsable de l'apparition des grands mouvements humains modernes, qui mettent en jeu de grandes quantités d'hommes et qui sont mis en œuvre généralement par certaines personnalités dominantes. Il est également responsable de l'individualisme intense qui se manifeste dans chaque département de la vie humaine.
3. De l'effet des nouvelles influences zodiacales sur les onze autres signes. C'est là un thème des plus intéressants et qui n'a été que peu considéré. Quel effet aura le signe du Verseau (qui devient de plus en plus dominant à chaque décade) sur une personne ou sur une nation gouvernée par le signe du Taureau, par exemple, ou par le Sagittaire, ou par les Poissons ? Dans les siècles prochains, cet aspect de la science astrologique aura une importance marquée et sera considéré par ceux qui auront alors la responsabilité d'élever et d'éduquer les enfants. Ce sera un des thèmes les plus importants qui devra être traité par tous les systèmes de service psychologique et ésotérique de l'humanité, et il provoquera finalement une réorganisation des méthodes employées jusqu'alors pour aider et libérer l'homme.
Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 476-477.

4ème groupe-semence
Energie gouvernante
Rayons d’âmes
Type de travail réalisé
Centres utilisés

Les Educateurs   Cancer : R3 – R7
Neptune R6
Neptune R6
La Lune voilant Neptune R4/R6
R3 et R7 (plus autres ?)
•   Instauration du nouveau type d’éducation
•   Construction de l’antahkarana
•   Accent mis sur les justes relations et le sens des responsabilités
•   Développement de la créativité inspirée
1.   Centre de la tête
2.   Centre ajna
3.   Centre de la gorge

Education　à venir :
En développant une atmosphère propre à encourager chez l'enfant le sens de ses responsabilités et en le délivrant des refoulements engendrés par la peur, cela lui permettra d'atteindre à des résultats supérieurs même. De la part de l'éducateur, cela exigera la création, autour de l'enfant, d'une atmosphère propice, où certaines qualités fleuriront, caractérisées par le sens des responsabilités et la bonne volonté. Quelle est la nature de cette atmosphère ?
1. Une atmosphère d'affection, d'où toute crainte est bannie et où l'enfant comprend qu'il n'a pas lieu d'avoir peur. Dans cette atmosphère il sera traité avec courtoisie et pareille courtoisie envers autrui sera attendue de lui. Cette atmosphère d'affection n'est ni émotive ni sentimentale, mais se base sur la réalisation des potentialités de l'enfant, considéré comme individu, sur une absence d'antagonismes raciaux et de préjugés et sur une véritable tendresse compatissante. Cette attitude de compassion se fonde sur la perception des difficultés de la vie quotidienne, qui, en ce moment et pour bien des années encore agissent sur la sensibilité d'un enfant à l'affectivité normale, et sur la conviction que l'amour tire toujours le meilleur de chacun.
2. Une atmosphère de patience – C'est en pareille atmosphère que l'enfant peut apprendre les premiers rudiments de la responsabilité. Partout les enfants nés au cours de la présente période, atteignent un haut degré d'intelligence ; sans le savoir, ils sont éveillés spirituellement et le premier signe de cet éveil spirituel est leur sens des responsabilités. Ils sont conscients d'être gardiens de leurs frères. Inculquer patiemment cette qualité, s'efforcer de leur faire assumer de petits devoirs et partager les responsabilités exigera du maître beaucoup de patience, mais c'est essentiel pour tremper définitivement le caractère de l'enfant et sa future utilité dans le monde.
3. Une atmosphère compréhensive – Si peu d'instituteurs ou de parents expliquent à un enfant les raisons de ses activités et des exigences qu'on a envers lui. Pareille explication produit pourtant toujours de l'effet, car l'enfant réfléchit plus qu'on ne pense et ce processus l'induira à considérer ses mobiles. Souvent ce que fait l'enfant n'est pas mal en soi, il est guidé par son esprit contradictoire et curieux, par l'impulsion de se venger de quelque injustice (causée par le manque de compréhension du motif chez l'adulte), par son incapacité d'utiliser correctement son temps et par le désir d'attirer l'attention. Ce sont simplement là des gestes de l'individu en croissance. Les grandes personnes sont susceptibles d'engendrer très tôt chez l'enfant un sentiment inutile de culpabilité. Ils insistent sur de petits détails, qu'il faudrait passer sous silence bien qu'ils soient agaçants. Un juste sens de mal faire, basé sur l'incapacité d'entretenir de correctes relations de groupe, n'est pas développé, mais si un enfant est traité avec compréhension, alors les actes vraiment mauvais, comme d'empiéter sur les droits d'autrui, porter atteinte par le désir individuel et pour son avantage personnel, aux nécessités du groupe, seront envisagés sous leur jour correct et au bon moment.
Les Problèmes de l’Humanité p 69 à 71.

L'éducation consiste à former la jeunesse du monde, de façon intelligente, pour lui permettre de prendre contact avec son milieu, munie d'un bon sens avisé et sachant s'adapter aux conditions existantes.
(…)
L'instruction est un processus durant lequel l'enfant est équipé des connaissances qui le rendront capable de se conduire en bon citoyen et de bien remplir son rôle de parent. Elle doit prendre en considération les tendances héréditaires du sujet, ses qualités nationales et raciales et s'efforcer d'y ajouter un savoir qui l'amènera à travailler de façon constructive dans les circonstances où il se trouve placé et de s'y montrer un citoyen utile. La tendance générale de son éducation doit être plus psychologique que par le passé, et le savoir ainsi acquis doit être adapté à sa situation particulière. Tous les enfants possèdent certains talents, qu'il faudrait leur enseigner à utiliser. Ils partagent ces talents avec l'humanité entière, sans égard aux races ou aux nationalités. Les pédagogues devraient donc insister à l'avenir sur :
1. Le développement de la maîtrise mentale de la nature affective.
2. La vision, ou capacité de voir ce qui pourrait être au-delà de ce qui est.
3. L'héritage de faits connus, auquel viendra s'ajouter la sagesse future.
4. La capacité d'ajuster sagement ses rapports, d'admettre et d'assumer ses responsabilités.
5. La faculté d'user doublement de son intelligence :
a. par le "bon sens" (au sens ancien du terme), pour l'analyse et la synthèse des données apportées par les cinq sens ;
b. par la pénétration, comme avec le faisceau lumineux d'un phare, dans le monde des idées et de la vérité abstraite.
Le savoir vient par deux voies. Il résulte de l'usage intelligent des cinq sens et s'acquiert aussi en essayant de saisir et d'assimiler des idées. On s'engage dans les deux voies par curiosité et par amour de la recherche.
L'éducation devrait être de trois sortes, toutes trois nécessaires pour amener l'humanité au point voulu de son développement.
D'abord, le procédé pour amasser des faits, passés ou actuels et l'art d'apprendre à tirer des informations recueillies et graduellement accumulées ce qu'on peut utiliser pratiquement dans telle ou telle circonstance. Ce procédé est impliqué dans les fondements de nos présents systèmes pédagogiques.
En second lieu vient le procédé de décanter la sagesse du savoir et de comprendre, en l'assimilant, le sens caché derrière les faits appris. C'est la faculté de mettre en pratique ce savoir, de manière à ce qu'une vie saine, un esprit compréhensif et des règles intelligentes de conduite en soient les conséquences naturelles. Cela implique aussi la préparation à certaines activités, selon les tendances innées, les talents ou le génie.
Enfin, un procédé destiné à cultiver l'unité ou le sens de la synthèse. La jeunesse future apprendra à considérer son propre rapport à celui du groupe, à l'unité familiale et à la nation où le destin l'a faite naître. On lui apprendra aussi à raisonner en termes de relations mondiales et, pour chaque pays, en termes de ses relations avec les autres pays. Cela comprend la formation du citoyen, du futur parent et une compréhension du monde. La base en est de nature psychologique et devrait amener à la compréhension de l'humanité. En donnant ce genre d'éducation, on formera des hommes et des femmes à la fois civilisés et cultivés, doués aussi de la faculté de progresser en avançant dans la vie, vers le monde de la signification, sous-jacent au monde des phénomènes. Ces jeunes commenceront à considérer les événements humains sous l'angle des plus profondes valeurs spirituelles et universelles.
L'éducation devrait être un procédé permettant d'enseigner à la jeunesse de raisonner de cause à effet, afin de savoir pourquoi certaines actions produisent forcément certains résultats, et pourquoi, moyennant un certain conditionnement affectif et mental et avec une qualification psychologique déterminée, on peut nettement orienter la vie vers des professions ou des carrières favorables au développement, offrant ainsi un champ d'expériences utiles et profitables. Des tentatives de ce genre ont été faites dans des universités et des écoles, en vue de connaître les aptitudes psychologiques d'un garçon ou d'une fille à certaines vocations, mais ce sont encore des efforts isolés. Lorsque ces efforts deviendront plus scientifiques, ils ouvriront la porte aux disciplines des sciences. Ils donneront valeur et signification à l'histoire, la biographie et l'érudition, évitant ainsi la simple accumulation des faits par le grossier procédé de la mémoire, qui caractérise les méthodes anciennes.
L'instruction nouvelle envisagera l'enfant compte tenu de son hérédité, de sa position sociale, de son conditionnement national, de son milieu, enfin de ses propres ressources mentales et affectives, pour chercher à lui ouvrir entièrement le monde de l'effort, en lui expliquant que les barrières apparentes au progrès sont seulement destinées à le stimuler pour faire mieux. On cherchera donc à le "mener hors" (ce qui est le sens étymologique du mot "éduquer") de toute limitation et à l'entraîner à penser en termes de citoyen constructif du monde. Toujours grandir sera le motif réitéré.
Le futur éducateur attaquera le problème de la jeunesse du point de vue de la réaction instinctive de l'enfant, de sa capacité intellectuelle et de ses potentialités intuitionnelles. Dans la petite enfance et dans les premières classes à l'école, on surveillera le développement de réactions instinctives correctes en les encourageant ; dans les classes plus avancées, dans les écoles secondaires, l'attention se portera sur le développement intellectuel et la maîtrise des processus mentaux, tandis que dans les universités et les grandes écoles, on cultivera l'intuition, l'importance des idées et des idéals, la faculté de la pensée et de la perception abstraite. Cette dernière phase s'appuiera solidement sur une base intellectuelle bien établie. Ces trois facteurs, instinct, intellect et intuition, fourniront la note dominante des trois institutions pédagogiques que devra fréquenter chaque individu jeune, comme font aujourd'hui des milliers de gens.
Les écoles modernes (écoles primaires, secondaires, universités) présentent une image imparfaite, mais symbolique, du triple objectif de l'éducation future : la civilisation, la culture et l'unité des citoyens du monde.
Les écoles primaires peuvent être considérées comme gardiennes de la civilisation, elles doivent commencer à discipliner l'enfant, selon la nature du monde où il devra jouer son rôle, en lui apprenant quelle est sa place dans le groupe et en le préparant à vivre intelligemment dans de justes relations sociales. La lecture, l'écriture, l'arithmétique et des notions d'histoire en insistant sur l'histoire mondiale, de géographie et de poésie lui seront enseignées ; il sera informé de certains faits importants de la vie et la maîtrise de soi lui sera inculquée.
Les écoles secondaires se considéreront comme gardiennes de la culture. Elles doivent insister sur les valeurs principales de l'histoire et de la littérature et donner quelques notions d'art. Elles devraient commencer à former le garçon ou la fillette pour la progression future ou le mode de vie qui les conditionnera évidemment. L'instruction civique leur sera donnée en termes plus larges et ils seront initiés au monde des valeurs véritables en cultivant l'idéal de façon consciente et définie. L'accent sera mis sur l'application pratique des idéals.
Nos collèges et nos universités devraient être une extension plus élevée de ce qui a déjà été fait. Ils devraient embellir et compléter la structure érigée en traitant plus directement du monde de la signification. Les problèmes internationaux, économiques, sociaux, politiques et religieux, devraient être pris en considération et les rapports de l'être humain avec le monde, comme un tout, mis plus clairement en évidence. Cela n'entraînerait nullement la négligence à l'égard des problèmes ou des entreprises individuels ou nationaux, mais on s'efforcerait, au contraire, de les incorporer au tout, dont ils font partie intégrante et effective. Ainsi évitera-t-on les attitudes séparatistes, cause de l'effondrement de notre monde moderne.
Plus tard, avec la véritable religion restaurée, il s'avérera que cette formation sera fondamentalement spirituelle, dans le sens où ce terme signifie compréhension, obligeance, fraternité, justes relations humaines et la foi en la réalité du monde caché derrière le cadre des phénomènes. Préparer un homme à être citoyen du royaume de Dieu ne constitue pas une activité religieuse, réservée aux églises et consistant en un enseignement théologique. Cela peut néanmoins y contribuer puissamment. C'est sans nul doute la tâche de l'éducation supérieure de donner à la matière enseignée un but et une valeur réels.
L'ordre suivant est suggéré par l'étude du programme à établir pour les jeunes générations actuelles
Instruction primaire                    Civilisation                   Âges : 4-12 ans
Instruction secondaire                Culture                        Âges : 12-18 ans
Instruction supérieure                Civisme mondial           Âges : 18-25 ans
A l'avenir, l'éducation utilisera davantage la psychologie. Cette tendance se remarque déjà. La nature des garçons ou des filles – physique, vitale, affective et mentale – sera étudiée avec soin et leur existence incohérente sera dirigée dans les voies correctes. On leur enseignera à se connaître comme êtres agissants, sentants, pensants. Ainsi leur sera enseignée la responsabilité du "Moi" central, occupant du corps. Cela transformera l'attitude actuelle de la jeunesse mondiale à l'égard de son milieu, en développant, dès l'âge le plus tendre, la notion du rôle à jouer, et de la responsabilité à assumer. L'éducation sera considérée comme méthode préparatoire à un avenir utile et intéressant.
On voit donc de mieux en mieux que l'instruction future se définira, dans un sens nouveau et plus large, comme la Science des Justes Relations humaines et de l'Organisation sociale. Tout programme d'enseignement s'assumera un but relativement nouveau, sans pourtant que rien de ce qui était compris auparavant n'en soit nécessairement exclu. Seuls des motifs supérieurs s'imposeront et on évitera une présentation nationaliste et égoïste. Si l'histoire par exemple est présentée sous l'aspect des idées qui ont façonné l'humanité et l'ont faite progresser, et non sous l'aspect des guerres d'agression et de la spoliation nationale ou internationale, alors l'éducation s'occupera de la perception et de l'usage correct des idées, de leur transformation en idéals agissants et de leur application dans le sens de la volonté-de-bien, de la volonté-de-vérité et de la volonté-de-beauté. Ainsi s'opérera un changement bien nécessaire des visées humaines, par rapport aux objectifs présents d'ambition matérielle et de rivalités. Ces buts nouveaux exprimeront plus complètement la Règle d'Or et de justes relations s'établiront entre individus, groupes, partis, nations et dans tout le monde international.
De plus en plus, l'éducation devrait se préoccuper de la totalité de la vie en même temps que des détails de l'existence quotidienne. L'enfant, comme individu sera développé, équipé, formé et pourvu de principes, enfin ses responsabilités à l'égard du tout et la valeur de son apport possible et nécessaire au groupe lui seront enseignées.
Peut-être est-ce une platitude de dire que l'instruction devrait nécessairement s'occuper du développement des facultés de raisonnement de l'enfant et non, comme c'est généralement le cas, de lui meubler d'abord la mémoire d'une accumulation de faits, de dates et d'informations, sans liens, mal digérés, appris comme un perroquet. L'histoire de la croissance des facultés de perception chez l'homme, dans des conditions nationales et raciales différentes, est d'un profond intérêt. Les figures marquantes de l'histoire, de la littérature, de l'art et de la religion seront certainement étudiées du point de vue de leur effet et de leur influence, bonne ou mauvaise, sur leur période. La qualité et le but de ces influences prépondérantes seront évalués. Ainsi l'enfant absorbera une quantité d'information historique, d'activité créatrice d'idéalisme et de philosophie, non seulement avec plus de facilité, mais avec un effet permanent sur son caractère.
L'effort continu, les effets de l'antique tradition sur la civilisation, les événements, bons ou mauvais, et l'action réciproque des divers aspects culturels de la civilisation seront signalés à son attention, tandis que les faits, les dates et les noms arides tomberont en désuétude. Toutes les branches du savoir humain pourraient ainsi être revivifiées et arriver à un niveau supérieur d'utilité constructive. Une nette et salutaire tendance dans ce sens se fait déjà sentir. Le passé de l'humanité, base des événements actuels, et le présent, facteur déterminant l'avenir, seront de plus en plus envisagés comme tels, et il en résultera de grands et nécessaires changements dans l'ensemble de la psychologie humaine.
L'aptitude créatrice de l'être humain devrait aussi, dans la nouvelle ère, recevoir plus d'attention. L'enfant sera encouragé à un effort personnel, adapté à son tempérament et à ses facultés. Ainsi on le persuadera d'apporter sa quote-part de beauté au monde et sa pensée juste à la somme totale de la pensée humaine. On l'encouragera à s'intéresser au monde scientifique ouvert devant lui. Au-delà de ces motifs pratiques, se trouveront ceux de la bonne volonté et des justes relations humaines.
Enfin, l'éducation devrait certainement faire état de l'hypothèse de l'âme en l'homme, comme facteur intérieur produisant le bien, le vrai et le beau. L'expression créatrice et l'effort humanitaire recevront donc une base logique. Cela se fera non par un endoctrinement théologique, comme actuellement, mais sous l'aspect d'un problème digne d'étude, et d'un effort pour résoudre la question : Qu'est-ce que l'homme ? Quelle est sa raison d'être intrinsèque dans l'ordre des choses ? On étudiera cette influence vivante et le but exprimé par la constante apparition des chefs spirituels, des grandes figures dans le domaine de la culture et de l'art à travers les âges. Ces vies feront l'objet de recherches historiques et psychologiques. Cela ouvrira les yeux de la jeunesse à tout le problème de la direction et des mobiles d'action. L'éducation sera donc donnée sous forme d'intérêt humain, d'accomplissement humain et de possibilités humaines. Elle sera faite de manière non seulement à enrichir l'esprit de l'élève de faits historiques et littéraires, mais aussi en enflammant son imagination et en stimulant ses aspirations et son ambition dans de bonnes et de justes directions. Le monde de l'effort humain passé lui sera présenté dans une perspective plus juste et l'avenir lui sera ouvert aussi, en faisant appel à son effort individuel et à sa contribution personnelle.
Les Problèmes de l’Humanité p 73 à 79.

L'objectif de toute éducation est l'accroissement de la conscience de l'âme, l'approfondissement du flot de la conscience, le développement d'une continuité de conscience intérieure, et l'évocation des attributs et aspects de l'âme, sur le plan physique, par le moyen de son triple mécanisme.
Ces aspects sont, comme vous le savez :
1. La volonté du dessein. Ceci devrait être développé par l'éducation jusqu'au point où la vie manifestée est gouvernée par un dessein spirituel conscient, et où la tendance de la vie est correctement orientée vers la réalité.
La juste direction de la volonté devrait être un des soucis majeurs de tous les vrais éducateurs. La volonté-de-bien, la volonté-de-beauté et la volonté-de-servir doivent être cultivées.
2. L'Amour-Sagesse. Ceci est essentiellement le développement de la conscience du tout. Nous l'appelons conscience de groupe. Son premier développement est la conscience de soi-même qui est la compréhension par l'âme (dans les trois mondes de l'évolution humaine) que l'homme est Trois en Un, et Un en Trois. Il peut donc réagir aux groupes de vies associés qui constituent sa propre et minuscule apparence phénoménale ; la soi-conscience est donc un stade sur la voie de la conscience de groupe, et c'est la conscience de l'Immédiat.
Par l'éducation, cette soi-conscience doit être développée jusqu'à ce que l'homme s'aperçoive que sa conscience fait partie intégrante d'un plus grand tout. Il s'unit alors avec les objectifs, les activités, les intérêts du groupe. En fin de compte, ils deviennent les siens, et l'homme acquiert la conscience de groupe. Cela est l'amour. Cela conduit à la sagesse, qui est l'amour en activité manifestée. L'intérêt de soi devient l'intérêt du groupe. Tel devrait être l'objectif majeur de tout véritable effort d'éducation. L'amour de soi (conscience de soi), l'amour de ceux qui nous entourent (conscience de groupe), deviennent finalement l'amour du tout (conscience de Dieu). Telles en sont les étapes.
3. L'Intelligence active. Ceci concerne le développement de la nature créatrice de l'homme spirituel, conscient. Il s'effectue par l'emploi correct du mental, avec sa faculté de recevoir des idées par intuition, de répondre à l'impact, d'interpréter, d'analyser et de construire des formes pour la révélation. Ainsi, l'âme de l'homme crée. Ce processus créateur peut être décrit de la façon suivante, quant à ses stades :
a. L'âme crée son corps physique, son apparence phénoménale, sa forme extérieure.
b. L'âme crée, dans le temps et l'espace, selon ses désirs. De cette manière, apparaît le monde secondaire des choses phénoménales et notre civilisation moderne est le résultat de cette activité créatrice de la nature de désir de l'âme, limitée par la forme. Réfléchissez à ceci.
c. L'âme crée par le moyen direct du mental inférieur, d'où l'apparition du monde des symboles qui remplissent notre vie d'intérêts, de concepts, d'idées et de beauté par le truchement du mot écrit, de la parole et des arts créateurs. Ce sont les résultats de la réflexion des penseurs.
La juste direction de cette tendance déjà développée est le but de toute éducation véritable. La nature des idées, la manière d'en recevoir l'intuition, les lois qui devraient gouverner tout travail créateur sont ses buts et ses objectifs. Nous en arrivons ainsi au monde des attributs qui complètent l'activité des trois aspects, comme les trois rayons majeurs sont aidés et rehaussés par le travail des quatre rayons mineurs. Ces quatre développements d'attributs, dus à l'activité de l'âme en manifestation sont chez l'homme :
4. L'attribut de l'harmonie, réalisée par le conflit. Ceci conduit à la libération et, en fin de compte, au pouvoir de créer. C'est l'un des attributs dont devrait traiter l'éducation, sous l'angle de l'intuition ; elle devrait le proposer à ses représentants comme objectif de la personnalité et du groupe. C'est l'attribut latent dans toutes les formes. C'est l'impulsion ou l'insatisfaction innée qui conduit l'homme à lutter, à progresser, à évoluer, en vue de réaliser finalement l'unification et l'union avec son âme. C'est l'aspect inférieur de cette triade supérieure, spirituelle et monadique, qui se reflète dans l'âme. C'est la conscience de l'harmonie et de la beauté, qui pousse l'homme sur le sentier de l'évolution, vers un retour à sa Source d'émanation.
L'éducation doit donc utiliser cette insatisfaction et l'expliquer à ceux qui reçoivent l'enseignement, pour qu'ils puissent se comprendre eux-mêmes et travailler intelligemment.
5. L'attribut de la connaissance concrète grâce auquel l'homme peut concrétiser ses concepts et, ainsi, construire des formes-pensées par l'intermédiaire desquelles il matérialisera ses visions et ses rêves, et donnera vie à ses idées. Cela par l'activité du mental intérieur concret. Le véritable travail de l'éducation est d'entraîner l'homme intérieur à un juste discernement et à une vraie sensibilité quant à la vision afin qu'il puisse construire en conformité avec le dessein de son âme et produire sur terre ce qui sera sa contribution au tout. C'est exactement là que le travail de l'éducation moderne doit commencer. L'homme ne peut pas encore travailler avec intelligence dans le monde des idées et des modèles ; il n'est pas encore sensible aux vraies valeurs spirituelles. Cela, c'est le but du disciple, bien que les masses ne puissent pas encore fonctionner sur ces niveaux. La première chose à faire est d'entraîner l'enfant à utiliser correctement la faculté de discernement, le pouvoir de choix et de dessein dirigé. On doit l'amener à une compréhension plus vraie du dessein sous-jacent au fait "d'être" et le conduire à agir avec sagesse dans le champ de l'activité créatrice, ce qui signifie, en dernière analyse, utiliser de façon correcte la "substance mentale", la chitta de Patanjali. C'est ainsi, et seulement ainsi, qu'il peut être libéré de la domination de sa nature intérieure.
6. L'attribut de la dévotion est le suivant à examiner. La dévotion est le fruit de l'insatisfaction, à laquelle s'ajoute l'usage de la faculté de choix. Selon la profondeur de son mécontentement et selon son aptitude à voir clair, l'homme passe d'un état de satisfaction temporaire à un autre, manifestant à chaque fois sa dévotion à un désir, à une personnalité, à un idéal, à une vision, jusqu'à ce que finalement il s'unifie avec l'idéal le plus élevé possible pour l'homme. C'est tout d'abord l'âme, puis la Sur-âme ou Dieu.
Il s'offre donc aux éducateurs l'occasion d'agir intelligemment vis-à- vis de cet idéal inné, existant chez tout enfant. Ils ont pour tâche intéressante de conduire les jeunes d'un but déjà atteint à un autre. Mais cela, dans l'avenir, ils devront le faire en conformité avec l'objectif ultime de l'âme et non, comme dans le passé, selon une norme particulière d'éducation nationale. Ceci est un point important, car il marquera le transfert de l'attention du non-essentiel à l'essentiel.
7. Finalement, l'attribut de l'ordre et l'imposition d'un rythme établi par le développement de la faculté innée de fonctionner selon un dessein et un rituel dirigés. Cet attribut particulier de la divinité est maintenant hautement développé sous un de ses aspects, de sorte que nous avons aujourd'hui une grande standardisation de l'humanité, et l'imposition autocratique au public d'un rythme ritualiste dans un grand nombre de pays. Comme on peut l'observer, cela atteint la perfection dans les écoles publiques, mais c'est une perfection indésirable. C'est dû partiellement à la reconnaissance que l'unité, ou l'individu, n'est qu'une partie d'un plus grand tout (reconnaissance très nécessaire) et une partie du développement évolutionnaire de la race. Vu, néanmoins, notre application erronée de toute vérité nouvelle, cela correspond encore à submerger l'individu dans le groupe, lui laissant peu de possibilités d'exercer librement sa volonté, son intelligence, le dessein et la technique de l'âme. Les éducateurs auront à s'occuper de ce principe d'attribut inné et de l'instinct du rythme ordonné, rendant ce dernier plus créativement constructif, et fournir par lui un champ de développement aux pouvoirs de l'âme.
Education dans le Nouvel Age p 16 à 20.

Développement général de l'humanité        Civilisation            Sentier de la purification
Instruction de l'Intelligentsia                   Culture                 Sentier du disciple
Formation des individus Illuminés             Illumination          Sentier de l'initiation
Il vous apparaîtra donc que tout le but de l'effort, présent et futur, est d'amener l'humanité au point où – en termes occultes – "elle entre dans la lumière". Toute la tendance de l'actuelle poussée vers l'avant, que l'on peut noter si distinctement dans l'humanité, est de lui permettre d'acquérir la connaissance, de la transmuer en sagesse à l'aide de la compréhension, et ainsi d'atteindre à la "complète illumination". L'illumination est le but majeur de l'éducation.
Education dans le Nouvel Age p 45.

L'enseignement, s'il est authentique, doit être dans la ligne du passé et fournir un champ d'efforts dans le présent ; il doit aussi éclairer davantage ceux qui ont réussi ou sont en train de parvenir aux buts désignés. Il faut qu'un avenir spirituel soit spécifié. C'est cela qui est nécessaire actuellement.
Education dans le Nouvel Age p 1.

Au cours des dix premières années de l'enfant, on lui enseigne comment utiliser intelligemment l'information que son cerveau reçoit par les cinq sens. L'accent doit être mis sur l'observation, la réaction rapide et la coordination physique résultant de l'intention. On doit apprendre à l'enfant à voir, à entendre, à prendre des contacts et à utiliser son jugement ; ses doigts doivent alors répondre aux impulsions créatrices, tendant à produire ce qu'il voit et entend. C'est ainsi que sont établis les éléments des arts et des métiers, du dessin et de la musique.
Pendant les dix années suivantes, le mental est véritablement entraîné à prendre la place dominante. On apprend à l'enfant à raisonner ses impulsions émotionnelles, et ses désirs impulsifs, à discerner entre le bien et le mal, le désirable et l'indésirable, l'essentiel et le non-essentiel. On peut lui apprendre ceci par le moyen de l'histoire et par l'instruction intellectuelle que son cycle de vie rend obligatoire, selon les lois du pays où il vit. On établit ainsi un sens des valeurs et de la juste mesure. On lui apprend la différence entre l'entraînement de la mémoire et la pensée ; entre l'ensemble des faits, vérifiés par les penseurs et présentés dans les livres, et leur application aux événements de l'existence objective. On y ajoute (voici une pensée réellement importante) leur cause subjective et leur relation avec le monde des réalités dont le monde phénoménal n'est que le symbole.
A l'âge de dix-sept ans, l'étude de la psychologie sera ajoutée au reste du programme, et la nature de l'âme sera sérieusement examinée ainsi que ses relations avec l'Ame du Monde. La méditation, faite dans le sens qui convient, fera partie du programme. Notons ici, cependant, que les implications religieuses de la méditation sont inutiles. La méditation est le processus selon lequel les tendances objectives et les impulsions vers l'extérieur du mental sont contrecarrées, celui-ci commençant à devenir subjectif, à se centrer et à percevoir l'intuition. Ceci peut être enseigné par la méthode de la pensée profonde sur n'importe quel sujet, les mathématiques, la biologie, etc.
La tendance de l'éducation nouvelle devrait être de faire, du sujet de l'expérience éducative, le possesseur conscient de ses facultés ; il devrait être placé devant la vie, avec l'œil clair et des portes ouvertes devant lui, pour pénétrer dans le monde des phénomènes objectifs et des relations. Il devrait avoir acquis la connaissance d'une porte conduisant au monde de la Réalité, par laquelle il peut passer à volonté, et là, assumer et développer sa relation avec d'autres âmes.
Il est presque impossible de répondre à cette seconde question, question ayant trait au genre d'expérience qui aiderait l'enfant à parfaire son développement et à compléter le programme obligatoire d'état, vu les différences considérables existant entre les êtres humains, vu aussi l'impossibilité pratique de trouver des professeurs travaillant sur le plan de l'âme ainsi que sur celui du mental.
On devrait étudier le cas de chaque enfant dans trois directions. Premièrement, s'assurer de la tendance naturelle de ses impulsions ; vont-elles vers l'expression physique, le travail manuel qui inclurait un vaste éventail de possibilités, allant de celle d'ouvrier d'usine à celle d'électricien qualifié ? Y a-t-il une capacité latente pour l'un ou l'autre des arts, une réaction à la couleur et à la forme, ou une réceptivité à la musique et au rythme ? Le calibre intellectuel justifie-t-il un véritable entraînement mental à l'analyse, à la déduction, aux mathématiques ou à la logique ? Ainsi, peut-être, à mesure que la vie se poursuivra, nos jeunes gens seront-ils classés en deux groupes : le groupe des mystiques, où l'on rassemblerait ceux qui ont des tendances religieuses, artistiques, et le moins de sens pratique ; et le groupe des occultistes qui inclurait les types mentaux, scientifiques et intellectuels. L'instruction donnée devrait permettre à l'enfant, lorsqu'il atteint dix-sept ans, de faire résonner clairement sa note ; elle devrait avoir indiqué le schéma que suivraient très probablement ses impulsions vitales. Pendant les quatorze premières années, l'occasion devrait être donnée d'expérimenter dans de nombreux domaines de possibilités. On ne devrait insister sur l'instruction ayant trait à la seule vocation que dans les dernières années du processus d'éducation.
Le temps est proche où les enfants seront examinés dans les domaines suivants :
1. Astrologique, pour déterminer les tendances de la vie et le problème particulier de l'âme.
2. Psychologique, en complétant la meilleure psychologie moderne par la connaissance des types des Sept Rayons.
3. Médical, avec une attention spéciale au système endocrinien, à laquelle s'ajouteront les méthodes habituelles relatives aux déficiences physiologiques concernant les yeux, les dents ou d'autres points. La nature de l'appareil réceptif sera soigneusement étudiée et développée.
4. De la vocation, afin de les placer plus tard dans la vie, là où leurs dons et leurs capacités pourront trouver la plus complète expression et leur permettront de remplir leurs obligations de groupe.
5. Spirituel, par cela, je veux dire que l'âge apparent de l'âme en question sera étudié, et la place sur l'échelle de l'évolution notée approximativement ; les tendances mystiques et introspectives seront examinées, leur absence apparente notée.
On étudiera soigneusement la coordination entre :
a. le cerveau et l'appareil réceptif, dans le monde extérieur des phénomènes,
b. le cerveau et les impulsions du désir, plus les réactions émotionnelles,
c. le cerveau, le mental et le monde de la pensée,
d. le cerveau, le mental et l'âme, afin de porter à un fonctionnement actif tous les moyens de l'enfant, latents ou développés, et de les unifier en un tout.
Education dans le Nouvel Age p 7 à 10.

… lorsqu'on enseigne à des enfants en dessous de 14 ans, il est nécessaire de se souvenir qu'ils sont focalisés émotionnellement. Ils ont besoin de sentir, et de sentir avec justesse la beauté, la force et la sagesse. Il ne faut pas s'attendre à ce qu'ils raisonnent avant cet âge-là, même s'ils s'en montrent capables. Après 14 ans et pendant l'adolescence, leur réaction mentale à la vérité devrait être mise à jour, et c'est sur elle qu'il faudra compter pour résoudre les problèmes présentés. Même si cette réaction n'existe pas, il faut faire un effort pour la susciter.
Deuxièmement, il faut tenter de situer approximativement l'enfant sur l'échelle de l'évolution, en étudiant son milieu, ses moyens physiques, la nature de son appareil réceptif avec ses nombreuses réactions et ses intérêts majeurs. Cette enquête établit un rapport subjectif avec l'enfant, qui est beaucoup plus puissant dans ses résultats que ne le seraient des mois et des mois de paroles employées vigoureusement à communiquer une idée.

Education dans le Nouvel Age p 12.

Aujourd'hui, le monde de l'éducation se trouve placé devant la nécessité fondamentale de relier le processus de développement du mental humain au monde des causes et non au monde des phénomènes objectifs. Tant que le but de l'éducation ne sera pas d'orienter l'homme vers le monde intérieur des réalités, l'accent continuera à être mal placé, comme au temps présent. Tant que nous n'arriverons pas, dans nos objectifs d'éducation, à faire un pont sur l'ouverture existant entre les trois aspects inférieurs de l'homme et l'âme (pont qui doit être construit sur les niveaux mentaux de la conscience), nous progresserons peu dans la bonne direction, et toutes les activités intérimaires seront inadaptées aux besoins modernes. Tant que le fait du mental supérieur ne sera pas reconnu, et tant que le rôle que devrait jouer le mental inférieur concret, comme serviteur du mental supérieur, ne sera pas reconnu lui non plus, nous constaterons un développement excessif de la faculté de matérialisation concrète – avec son aptitude à apprendre par cœur, à relier les faits et à produire ce qui satisfera le désir inférieur de l'homme – mais nous n'aurons pas une humanité qui pourra vraiment penser. Jusqu'ici, le mental reflète l'être inférieur de désir, et n'essaie pas de connaître l'être supérieur.
Quand la méthode correcte d'instruction sera instaurée, le mental sera développé afin de devenir un réflecteur ou agent de l'âme, tellement sensibilisé au monde des vraies valeurs que la nature inférieure – émotionnelle, mentale, physique ou vitale – deviendra simplement un serviteur automatique de l'âme. L'âme fonctionnera alors sur terre par le moyen du mental, gouvernant ainsi son instrument, le mental inférieur. En même temps, néanmoins, le mental continuera à enregistrer et à refléter toute l'information qui lui arrive du monde des sens, du corps émotionnel, et il enregistrera aussi les pensées et les idées courantes de son entourage. Actuellement, c'est hélas vrai, le mental entraîné est considéré comme la plus haute expression dont l'humanité soit capable. L'homme est envisagé entièrement comme une personnalité, et l'on néglige complètement la possibilité qu'il existe quelque chose pouvant employer le mental, comme le mental, à son tour, emploie le cerveau physique.

Education dans le Nouvel Age p 14-15.

… tandis qu'aujourd'hui les parents et ceux qui s'occupent de l'enfant passent beaucoup de leur temps à répondre aux questions posées par l'enfant dont la conscience s'éveille, ou à les éviter, dans l'avenir, la situation sera renversée. Les parents répondront sans cesse aux questions posées par l'intelligence naissante de l'enfant, en demandant toujours à l'enfant : Pourquoi ? Pourquoi demander cela ? Pourquoi est-ce ainsi ? Ils rejetteront constamment sur l'enfant la responsabilité de répondre aux questions, tout en laissant, néanmoins, tomber subtilement la solution dans le mental de l'enfant.
Ce processus commencera dans la cinquième année de la vie de l'enfant ; l'éducateur obligera constamment l'intelligence qui cherche (l'enfant lui-même) à prendre une position de recherche intérieure, et non de demande extérieure d'une réponse pouvant être enregistrée par la mémoire et reposant sur l'autorité de l'adulte. (….).
L'une des fonctions majeures de ceux qui entraînent le mental des enfants sera de déterminer, le plus tôt possible dans la vie, laquelle dessept énergies déterminantes domine dans chaque cas. La technique, qui sera appliquée plus tard, sera alors construite sur cette importante décision initiale, d'où, répétons-le la responsabilité croissante de l'éducateur. La note et la qualité de l'enfant seront déterminées de bonne heure et tous les plans en vue de son instruction découleront de cette connaissance de base. Ceci n'est pas encore possible, mais le sera bientôt, quand on pourra découvrir scientifiquement la qualité et la nature de tout corps éthérique individuel. Cet événement n'est pas aussi lointain qu'il pourrait s'y attendre ou le supposer.

Education dans le Nouvel Age p 21-22.

1. La nouvelle éducation s'occupera tout d'abord de la jonction consciente et scientifique des divers aspects de l'être humain, ce qui produira coordination et synthèse, ainsi qu'une expansion de conscience par l'établissement de justes lignes d'énergie.
2. La tâche de l'éducation nouvelle est donc de coordonner la personnalité pour l'amener finalement à l'unification avec l'âme.
3. La nouvelle éducation, traitera, analysera et interprétera les lois de la pensée, car le mental sera considéré comme le chaînon entre l'âme et le cerveau. Ces lois sont le moyen par lequel :
a. Les idées sont perçues par intuition.
b. Les idéaux sont promulgués.
c. Les concepts mentaux, ou formes-pensées, sont construits qui, en temps voulu, exerceront leur impact télépathique sur le mental des hommes.
4. L'éducation nouvelle organisera et développera le mental inférieur concret.
5. Elle enseignera à l'être humain à raisonner de l'universel au particulier de même qu'à analyser ce dernier. En conséquence, les écoles de l'avenir mettront moins l'accent sur l'entraînement de la mémoire. L'intérêt aidera beaucoup la volonté de se souvenir.
6. L'éducation nouvelle fera de l'homme un bon citoyen, en développant les aspects rationnels de sa conscience et de sa vie, en lui enseignant à se servir des moyens dont il est doué, qu'il a acquis ou hérités, pour faire preuve d'attitudes et de conscience sociales.
7. Par-dessus tout, les éducateurs du nouvel âge s'efforceront d'enseigner à l'homme la science consistant à unifier les trois aspects de lui-même que l'on place sous l'appellation générale d'aspects mentaux :
a. Le mental intérieur concret.
b. Le Fils du Mental, l'Ame, le Soi.
c. Le mental supérieur abstrait ou mental de l'intuition, ou bien,
a. Le mental réceptif, ou bon sens.
b. Le mental individualisé.
c. Le mental illuminé.
8. Les éducateurs du nouvel âge s'occuperont des procédés ou des méthodes à employer pour jeter un pont sur l'ouverture de conscience, séparant les différents aspects. Ainsi, la Science de l'Antahkarana sera nettement portée à l'attention du public.
9. L'extension de ce concept de jonction sera développée afin d'inclure non seulement l'histoire intérieure de l'homme, mais aussi la jonction entre lui et ses frères, à tous les niveaux.
10. L'éducation nouvelle comprendra aussi l'entraînement du mécanisme humain à répondre aux impacts de la vie et à l'âme. Cette âme est essentiellement intelligence, utilisée de manière vitale sur tous les plans. Elle agit comme mental de discernement sur le plan mental, comme conscience sensible sur le plan émotionnel, et comme participant actif à la vie physique. Cette activité intelligente s'exerce toujours sous l'angle de la sagesse.
11. L'éducation nouvelle prendra en considération :
a. Le mental et sa relation avec le corps d'énergie, corps éthérique qui sous-tend le système nerveux, met en activité le corps physique et le galvanise.
b. Le mental et sa relation avec le cerveau.
c. Le mental et sa relation avec les sept centres de force du corps éthérique, leur extériorisation et leur utilisation par le moyen des plexus nerveux majeurs se trouvant dans le corps humain, et leur relation (qui deviendra de plus en plus évidente) avec les glandes endocrines.
d. Le cerveau, en tant que facteur de coordination du corps dense, et dans sa capacité de diriger les activités de l'homme par le moyen du système nerveux.
Education dans le Nouvel Age p 29-31.

Deux idées majeures devraient être enseignées aux enfants de tous les pays. Ce sont : la valeur de l'individu et le fait de l'humanité une.
(…)
Les écoles primaires pourraient être considérées comme les gardiennes de la civilisation ; elles doivent préparer l'enfant à l'état de citoyen, lui enseigner sa place en tant qu'unité sociale, insister sur les relations de groupe, lui permettant ainsi de vivre intelligemment et d'évoquer la mémoire du passé par les cours qu'il reçoit, afin de poser les bases de ses relations humaines. La lecture, l'écriture et l'arithmétique, l'histoire élémentaire (avec l'accent sur l'histoire du monde), la géographie et la poésie seront enseignées. L'école devra lui enseigner certains faits de base importants concernant la vie, les vérités fondamentales, la coordination et la maîtrise de soi.
Les écoles secondaires devraient se considérer comme les gardiennes de la culture ; elles devraient insister sur les valeurs plus larges de l'histoire et de la littérature, et donner quelques notions de l'art. Elles devraient commencer à entraîner garçons et filles à leur future profession, ou au mode de vie qui les conditionnera. L'état de citoyen sera enseigné en termes plus vastes, le monde des vraies valeurs sera mis en lumière, l'idéalisme consciemment et véritablement cultivé. L'école insistera sur l'application pratique des idéaux. Elle instruira la jeunesse de manière telle, que celle-ci commencera à fusionner, dans sa conscience, le monde des apparences et le monde des valeurs et des causes. Ces jeunes devraient commencer à relier le monde de la vie extérieure objective, et celui de la vie intérieure subjective. Je choisis mes mots avec soin.
Les écoles supérieures et les universités devraient être une extension de tout ce qui a déjà été fait. Elles devraient embellir et compléter la structure qui a déjà été érigée, et traiter plus directement du monde des causes. Les problèmes internationaux – économiques, sociaux, politiques et religieux – devraient être envisagés, et l'homme plus précisément relié au monde entier. Ceci n'indique nullement que seront négligés les problèmes individuels ou nationaux ; mais on cherchera à les incorporer dans le tout, en tant que parties intégrantes et effectives, évitant ainsi les attitudes séparatives qui ont amené la faillite du monde moderne.
L'université, en réalité, devrait correspondre dans le domaine de l'éducation au monde de la Hiérarchie ; elle devrait être la gardienne des méthodes techniques et systèmes de pensée et de vie qui relieront l'être humain aux mondes des âmes, au Royaume de Dieu, et non seulement aux autres êtres humains sur le plan physique ; non seulement au monde des phénomènes, mais aussi au monde intérieur des valeurs et de la qualité.
A nouveau, je répète que la préparation de l'homme à être un citoyen du royaume de Dieu n'est pas essentiellement une activité religieuse à mettre entre les mains des représentants des grandes religions. Ce devrait être la tâche de l'éducation supérieure donnant un but et une signification à tout ce qui a été fait. Si cela vous semble idéaliste et impossible, permettez-moi de vous assurer qu'au moment où l'ère du Verseau sera complètement épanouie, ce sera l'objectif reconnu et certain des éducateurs de ce temps-là.
Education dans le Nouvel Age p 41-42.

La note-clé de l'éducation nouvelle est essentiellement une juste interprétation de la vie, passée et présente, et sa relation avec l'avenir de l'humanité. La note-clé de la nouvelle religion doit être une approche correcte de Dieu, transcendant dans la nature, immanent chez l'homme, tandis que la note-clé de la nouvelle science de la politique et du gouvernement sera de justes relations humaines. L'éducation doit préparer l'enfant en vue de ces deux derniers facteurs.
Education dans le Nouvel Age p 49.

… le type d'éducation prévu atteindra les objectifs suivants, préparant ainsi le terrain pour le futur développement d'une éducation plus élevée et meilleure.
1. Mettre à la disposition du citoyen moyen ce qui "s'est fait jour" dans le passé.
2. Susciter un intérêt pour les sciences et les connaissances nouvelles qui se font jour.
3. Développer la mémoire et le pouvoir de reconnaître ce qui est présenté à l'esprit.
4. Relier le passé et le présent.
5. Instruire les citoyens quant à la nature et aux droits de la possession, en mettant l'accent sur la manière de jouir et d'user correctement des dons matériels et intellectuels de la vie ; en insistant aussi sur leur relation avec le groupe.
6. Indiquer la véritable vocation après une étude sérieuse.
7. Indiquer les méthodes pour parvenir à la coordination de la personnalité.
Tout cela lancera l'homme dans l'arène de la vie avec un certain bagage de connaissances quant à ce qui a été découvert dans le passé et quant à son héritage personnel ; avec une certaine mesure d'activité mentale, qui peut être développée et perfectionnée si lui-même le désire et y parvient en se comportant correctement par rapport à son entourage ; avec certaines spéculations, rêves et idéaux mentaux qui peuvent être transmués en atouts valables s'il est doué de persévérance, et si ses facultés d'imagination n'ont pas été émoussées par un programme imposé, déséquilibré ; s'il a eu aussi la chance d'avoir un professeur sage et quelques amis compréhensifs parmi ses aînés.
Il sera aussi évident que la tâche de la nouvelle éducation est de prendre en main les masses civilisées et de les conduire jusqu'à la culture ; de prendre en charge, de la même manière, les personnes cultivées et de les entraîner dans les voies des Etres illuminés.

Education dans le Nouvel Age p 50.

A l’avenir donc, les éducateurs mettront l’accent sur　:
1. Le développement de la domination mentale sur la nature émotionnelle.
2. La vision ou aptitude à voir, au-delà de ce qui est, ce qui pourrait être.
3. La connaissance des faits, héritée, à laquelle il sera possible d'ajouter la sagesse de l'avenir.
4. La faculté d'agir avec sagesse dans les relations, de reconnaître et d'endosser la responsabilité.
5. La possibilité d'utiliser le mental de deux manières :
a. En tant que "sens commun" qui analyse et synthétise l'information transmise par les cinq sens.
b. En tant que projecteur, pénétrant dans le monde des idées et de la pensée abstraite.
La connaissance vient de deux directions. Elle résulte de l'utilisation intelligente des cinq sens ; elle découle aussi de l'effort fait pour saisir et comprendre les idées. Ces deux aspects sont mis en œuvre par la curiosité et le désir de recherche.
L'éducation devrait être de trois sortes, toutes trois nécessaires pour amener l'humanité au point voulu de développement.
C'est un processus qui consiste, tout d'abord, à s'instruire des faits – passés et présents – et puis d'apprendre à déduire et à rassembler, dans cette masse d'informations progressivement accumulées, ce qui peut être d'utilité pratique dans n'importe quelle situation donnée. Ce processus comprend les principes de base des systèmes actuels d'éducation.
C'est ensuite un processus enseignant que la sagesse se développe à partir de la connaissance, et consistant à saisir avec compréhension le sens caché derrière les faits extérieurs impartis. C'est la possibilité d'appliquer la connaissance de telle manière qu'il en résultera naturellement un mode de vie sain, un point de vue compréhensif et une technique de conduite intelligente. Cela implique aussi l'entraînement en vue d'activités spécialisées, basées sur les tendances innées, les talents, ou le génie.
C'est, finalement, un processus qui cultive l'unité ou sens de la synthèse. On enseignera à la jeunesse de l'avenir à se considérer en relation avec le groupe, la famille et la nation, où son destin l'a placée. On lui enseignera aussi à penser en termes de relations mondiales, et à envisager sa nation par rapport aux autres nations. Cela couvre l'instruction en vue de l'état de citoyen, de l'état de parents, et d'une compréhension du monde. Cette instruction est fondamentalement psychologique, et devrait communiquer une compréhension de l'humanité. Quand ce type d'instruction sera donné, nous formerons des hommes et des femmes à la fois civilisés et cultivés, qui auront aussi la faculté d'avancer (à mesure que la vie se déroulera) dans le monde des causes, sous-jacent au monde des phénomènes extérieurs, et qui commenceront à envisager les événements humains en termes de valeurs plus profondes et universelles.
L'éducation devrait être le processus par lequel on enseigne à la jeunesse à raisonner de cause à effet, à savoir pourquoi certaines actions produisent inévitablement certains résultats, et pourquoi (étant donné certains moyens mentaux et émotionnels ajoutés à un classement psychologique vérifié) certaines tendances de vie peuvent être déterminées, et certaines professions ou carrières offrir un cadre correct de développement, ainsi qu'un champ d'expérience utile et profitable. Des tentatives ont été faites dans certaines écoles et universités pour déterminer les aptitudes psychologiques des garçons et des filles à certaines vocations, mais tout cet effort est encore au niveau de l'amateurisme. Lorsqu'il sera plus scientifique, il ouvrira la porte à l'enseignement des sciences ; il donnera de la signification à l'histoire, à la biographie, au savoir, ce qui évitera la communication sommaire des faits et le processus fruste d'entraînement de la mémoire qui a caractérisé les méthodes du passé.
La nouvelle éducation examinera l'enfant en se rapportant à son hérédité, à sa position sociale, à ses conditions nationales, à son entourage, à ses aptitudes mentales et émotionnelles. Elle cherchera à lui ouvrir tout le monde des possibilités, lui signalant que les apparentes barrières au progrès ne sont que des aiguillons invitant à un effort renouvelé. Elle cherchera à le "faire sortir" (vrai sens du mot "éducation") de toute condition limitative, et à l'habituer à penser en termes de citoyenneté mondiale. L'accent sera mis sur le développement, prélude à d'autres développements.
L'éducateur de l'avenir abordera le problème de la jeunesse sous l'angle de la réaction instinctive des enfants, de leur capacité intellectuelle et de leur potentiel d'intuition. Dans le bas âge et pendant les premières années de l'école, on surveillera et on cultivera le développement de justes réactions instinctives ; dans les degrés suivants, correspondant à l'école secondaire, on insistera sur le développement intellectuel et sur la maîtrise des processus mentaux. Dans les universités, on favorisera l'épanouissement de l'intuition ; on mettra l'accent sur l'importance des idéaux et des idées, sur le développement de la perception et de la pensée abstraite ; cette dernière phase sera solidement basée sur les fondements intellectuels antérieurs sains. Ces trois facteurs – instinct, intellect et intuition – fournissent la note-clé des trois institutions scolaires où passeront tous les jeunes gens, et où, aujourd'hui déjà, ils passent par milliers.
A l'avenir, l'éducation utilisera beaucoup plus largement la psychologie que précédemment. On voit nettement une tendance dans ce sens. On examinera soigneusement la nature – physique, vitale, émotionnelle, mentale – des garçons et des filles, et les buts de leur vie incohérents seront aiguillés dans la bonne direction ; on leur enseignera à se reconnaître comme celui qui agit, qui sent et qui pense. Ainsi, la responsabilité du "je" central, occupant le corps, sera enseignée. Cela modifiera entièrement l'attitude actuelle de la jeunesse envers son entourage et favorisera, dès le début, la reconnaissance du rôle à jouer et de la responsabilité à endosser ; les jeunes se rendront compte que l'éducation est une méthode de préparation à un avenir utile et intéressant.
Education dans le Nouvel Age p 70 à 72.

Le développement du sens de la fantaisie et l'entraînement des enfants à faire un choix (avec le but qu'un dessein ordonné entre dans leur vie) constitueront les deux idéaux directeurs de la nouvelle éducation. Le sentiment de la fantaisie met en jeu l'imagination, la perception de la beauté et le concept des mondes subjectifs ; le pouvoir de choisir, avec ses implications de pourquoi, de pour quelle raison et dans quel but (s'il est enseigné avec sagesse dès le jeune âge) accomplira beaucoup pour la race, particulièrement si, au moment de l'adolescence, un tableau général du monde et un plan mondial sont soumis à l'attention de l'intelligence qui se développe. Donc :
1. Le sens de la fantaisie,
2. Le sens du choix,
3. Le sens du tout,
4. Le sens du dessein ordonné,
devraient gouverner la formation que nous donnons à nos enfants venant en incarnation. Le sens de la fantaisie met en jeu l'imagination créatrice, fournissant ainsi des débouchés constructifs à la nature émotionnelle ; cela devrait être compensé et motivé par la reconnaissance du pouvoir de choisir correctement et la signification des valeurs plus élevées. Celles-ci à leur tour, peuvent être développées par une juste reconnaissance de tout le milieu où l'individu doit jouer son rôle, tandis que toute la gamme des réactions est de plus en plus ordonnée à la compréhension du dessein ordonné qui opère dans le monde.
Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 397.

Le 5ème groupe-semence : les Organisateurs politiques

2013-09-06T05:46:20+00:00

Le 5ème groupe-semence :

les Organisateurs politiques

Ce groupe de Serviteurs, le 5ème est gouverné par l’énergie Lion et donc les R1 et R5. Sa tâche principale sera l’instauration d’une compréhension internationale basée sur de justes relations, note dominante de la nouvelle science politique et gouvernementale.

Au sujet des justes relations, il est intéressant de remarquer que depuis fin octobre 2009 et jusqu'à l'automne 2012, Saturne est en Balance. La Balance est le signe des justes relations et Saturne, la planète du karma et de la responsabilité créatrice. Son influence se déroule en plusieurs étapes. Tout d'abord, elle fait ressortir les relations injustes, mettant clairement à la vue tout ce qui n'est pas conforme aux grandes Lois divines selon le stade d'évolution de l'humanité. Cela concerne aussi bien les relations entre les hommes et les femmes, qu'au niveau de l'économie, par exemple entre pays riches et pays pauvres, nations puissantes et celles qui ne le sont pas autant. Ces relations qui ne sont pas justes concernent aussi la relation avec l'argent, le temps, avec la planète et les autres règnes de la nature... Lorsque les problématiques sont clairement conscientisées, il est alors possible, par le biais de l'intelligence et du sens de la responsabilité de chercher à faire changer les choses. Ainsi, une nouvelle créativité est proposée, un nouvel équilibre est trouvé et l'humanité peut fonctionner avec jusqu'à ce qu'ultérieurement, la conscience continuant à évoluer, une autre forme de relations justes émerge.
Les membres du 5ème groupe-semence travaillent dans les sphère du gouvernement, traitant des questions de civilisations et des rapports entre nations.
Sous l’influence du R1, les serviteurs du 5ème groupe-semence transmet la "qualité d'imposition" ainsi que l’autorité, personnifiant la méthode par laquelle opère la Volonté divine dans la conscience des races et des nations.
Les membres de ce groupe possèdent une bonne part d'énergie du R1.
Ils constituent un canal de transmission entre le département du Manu (voir plus bas) et la race des hommes.
Quand les hommes, en tous lieux, à l'intérieur des frontières de leur Etat particulier, et tout en soutenant son autorité et sa civilisation, commenceront à penser en termes d'humanité, l'opinion publique deviendra alors si puissante et si juste dans son inclusivité que la politique de l'Etat devra inévitablement se conformer à l'idéal plus élevé, et le sacrifice de l'individu et des humains en grand nombre à l'Etat ne sera plus possible. On examinera la partie dans sa véritable relation avec le plus grand tout. C'est cet éveil de l'opinion publique aux droits mondiaux, aux intérêts humains inclusifs et à la coopération internationale, qui est le véritable but de tout l'effort spirituel actuel. Plus tard, on comprendra que la responsabilité de ce que font les gouvernements repose carrément sur les épaules des citoyens qui portent ces gouvernements au pouvoir. C'est une responsabilité dont ne devrait être exempt aucun citoyen, d'aucune nation, et heureusement, toute pensée nationale correcte prend conscience de ce fait.
Extériorisation de la Hiérarchie p 196-197.

Dans l'histoire du Moyen Age et antérieurement, c'était les églises et les écoles de philosophie qui fournissaient les voies principales de son activité, mais il n'en est pas ainsi aujourd'hui ; c'est un point dont les églises et les religions organisées feraient bien de se souvenir. Son accent et son attention sont maintenant déplacés vers deux nouveaux domaines d'effort : tout d'abord, le domaine de l'éducation mondiale, et deuxièmement, la sphère où l'on met en œuvre intelligemment les activités du secteur gouvernemental, dans ses trois aspects, science de l'homme d'Etat, politique, législature. Aujourd'hui, les gens du peuple s'éveillent à l'importance et à la responsabilité de gouverner ; en conséquence, la Hiérarchie se rend compte, qu'avant qu'un cycle de vraie démocratie (telle qu'elle existe essentiellement et se manifestera un jour) puisse se faire jour, l'éducation des masses en matière d'art de gouverner, de stabilisation économique par le juste partage, et d'échanges politiques honnêtes, est une nécessité impérative. Le long divorce entre la religion et la politique doit cesser ; c'est possible maintenant grâce au niveau élevé de l'intelligence humaine de masse, et au fait que la science a tellement rapproché les hommes que ce qui survient en quelque lointaine région de la surface du globe est objet d'intérêt général en quelques minutes. Le temps et l'espace sont maintenant abolis. Extériorisation de la Hiérarchie p 428-429.
Lorsque la vraie liberté couvrira la terre, nous verrons la fin de la tyrannie, politique et religieuse. Je ne parle pas ici de la démocratie moderne, qui est à présent une philosophie de pensées velléitaires, mais d'un état de choses où le peuple lui-même gouvernera ; les individus ne toléreront l'autoritarisme d'aucune Eglise, ni l'autoritarisme d'un gouvernement ou système politique ; ils n'accepteront ni ne permettront la domination d'un groupe d'hommes qui leur dira ce qu'ils doivent croire pour être sauvés, ni quel gouvernement ils doivent adopter. Je ne dis pas que ces objectifs désirables doivent être des faits accomplis sur terre avant la venue du Christ. Je dis que cette attitude envers la religion et la politique doit être généralement acceptée comme nécessaire à tous les hommes ; des mesures doivent avoir été prises avec succès, dans la direction des justes relations humaines. Voilà ce que le nouveau groupe des serviteurs du monde, les disciples, les aspirants et les hommes de bonne volonté, de tous les coins du monde, doivent croire et enseigner, en préparation de Son avènement.
Extériorisation de la Hiérarchie p 552-554.

5ème groupe-semence
Energie gouvernante
Rayons d’âmes
Type de travail réalisé
Centres utilisés

Les Organisateurs politiques   Lion : R1 – R5
Soleil voilant Uranus R2 / R7
Soleil voilant Neptune R2 / R6
Le Soleil R2
R1

•   Instauration de la nouvelle politique reposant sur la compréhension internationale et les justes relations
•   Transmission de la qualité d'imposition en lien avec la Volonté divine
•   Canal entre le Manou et l'humanité
1.   Centre de la tête
2.   Centre cardiaque
3.   Centre situé à la base de l’épine dorsale

Les différentes formes de gouvernement :
Les idées qui prédominent dans le monde aujourd'hui, peuvent être classées en cinq catégories :
1. Les anciennes idées héréditaires qui ont contrôlé la vie de l'humanité pendant des siècles, l'agression pour la conquête et l'autorité d'un homme, d'un groupe ou d'une église qui représentent l'Etat. Pour des fins politiques de tels pouvoirs peuvent agir dans les coulisses, mais leurs principes et leurs motifs sont facilement reconnaissables : l'ambition égoïste et l'autorité imposée par la violence.
2. Des idées relativement récentes telles que le Nazisme, le Fascisme et le Communisme. Elles sont semblables sur un point important : seul l'Etat ou la communauté d'êtres humains ont de l'importance, tandis que l'individu n'en a aucune ; il peut être sacrifié à tout moment pour le bien de l'Etat, ou soi-disant, dans l'intérêt général.
3. L'idée, ni vieille ni particulièrement nouvelle, de démocratie, dans laquelle (en principe mais non en fait) le peuple gouverne et où le gouvernement représente la volonté du peuple.
4. L'idée d'un état mondial divisé en grandes sections. C'est le rêve d'un petit nombre d'esprits inclusifs ; rêve que beaucoup jugent prématuré, l'humanité n'étant pas encore prête. C'est vers cela que tend le monde entier en dépit de ses multiples idéologies, chacune combattant pour la suprématie et oubliant le fait important que toutes ces idéologies peuvent convenir pour un temps aux groupes et aux nations qui les ont adoptées. Mais aucune d'entre elles n'est susceptible d'être universellement appliquée, et je dis cela aussi bien pour la démocratie que pour les autres régimes. Selon toute probabilité ces idéologies conviennent aux nations qui les acceptent, et modèlent leur vie nationale d'après leurs principes. Elles ne sont que des formules politiques transitoires dans cette période de transition entre l'Ere des Poissons et l'Ere du Verseau, et ne sauraient durer d'une façon permanente. Rien encore n'est permanent. Lorsque la stabilité sera atteinte, l'évolution cessera et le Plan de Dieu sera parachevé. Et alors ? La plus grande de toutes les révélations surviendra à la fin de cette période mondiale, lorsque l'intellect, l'intuition et la conscience de l'âme auront atteint le point qui en rendra possible la compréhension.
5. L'idée d'une Hiérarchie spirituelle qui gouvernera les peuples dans le monde entier et qui incorporera les meilleurs éléments des régimes monarchique, démocratique, totalitaire et communiste. La plupart de ces groupes d'idéologies contiennent à l'état latent des éléments de beauté, de force et de sagesse, et peuvent apporter une contribution valable à la formation du monde de demain. Chacun de ces groupes verra en fin de compte sa contribution incorporée sous le contrôle de la Hiérarchie des Seigneurs de Compassion et des Maîtres de Sagesse. La restauration de l'ancien contrôle par les forces spirituelles, comme au temps des Atlantes, est encore à venir, mais l'Ere du Verseau reverra ce guidage spirituel et intérieur sur un tour plus élevé de la spirale.
La Destinée des Nations p 13 à 15.

… je suggère que vous vous efforciez de traduire les trois idéologies majeures auxquelles vous aurez nécessairement affaire, en termes de tentatives émanant en ce temps des trois centres planétaires majeurs : Shamballa, la Hiérarchie, l'Humanité. Vous acquerrez de la sorte un point de vue plus synthétique et une compréhension plus profonde du tableau du monde qui s'ébauche lentement.
Les idéologies qui prévalent dans le monde à présent, ne pourraient-elles être une réponse aux énergies émanant des deux centres majeurs plus hauts, et agissant sur l'humanité ? Je voudrais suggérer que l'idéologie qui prend corps dans la conception des états totalitaires est une réponse bien définie, quoique erronée, à l'influence de Shamballa : la Volonté ; que l'idéologie sous-jacente à l'idéal démocratique constitue une réponse semblable à l'universalité que l'Amour de la Hiérarchie incite l'humanité à exprimer ; que le communisme est d'origine humaine, et qu'en lui prend corps l'idéologie que l'humanité a formulée selon son droit. Ainsi les trois aspects de la nature de Dieu commencent à prendre forme comme trois idées majeures, et ce que nous voyons de nos jours sur notre planète est le résultat de la déformation des réactions humaines aux impulsions spirituelles provenant de trois centres différents ; impulsions de nature et d'essence également divines.

La Destinée des Nations p 24-25.

Sur le plan physique, les initiés et les disciples travaillant dans l'ashram du Maître Morya se préoccupent surtout de l'expression de la synthèse dans le monde de la politique et du gouvernement, et de contrecarrer les manières erronées d'aborder cette synthèse, en s'efforçant de sauvegarder la liberté dans l'unité. Ils travaillent pour une synthèse subjective – synthèse qui s'exprimera en différenciations extérieures. Cette synthèse définira les nombreux aspects de l'unité essentielle de base qui, agissant sous l'influence de la stimulation de l'énergie de synthèse, apportera finalement la paix et la compréhension sur terre – paix qui respectera les cultures individuelles et nationales, mais les subordonnera au bien de l'humanité tout entière.
Extériorisation de la Hiérarchie p 595.

Le travail du Manou :
Le Manou préside le premier groupe. Son nom est : le Manou Vaivasvata, et Il est le Manou de la cinquième race-mère. Il est l'homme ou le penseur idéal, et représente le type de notre race aryenne, ayant présidé à ses destinées depuis son commencement, il y a environ cent mille ans. D'autres Manous sont venus et sont partis, et Sa place sera occupée dans un avenir relativement proche, par quelqu'un d'autre. Lui-même passera à un autre travail de nature plus élevée. Le Manou, qui est le prototype de la quatrième race-mère, travaille en étroite collaboration avec Lui, et a Son centre d'influence en Chine. Il est le second Manou que la quatrième race-mère ait eu, ayant pris la place du Manou précédent lors de la fin de la destruction de l'Atlantide. Il est demeuré, pour favoriser le développement de la race-type et pour amener sa disparition finale. Les périodes pendant lesquelles les Manous sont en fonction se chevauchent, mais il n'y a plus actuellement sur le globe de représentant de la troisième race-mère. (…)
Le travail du Manou concerne principalement le gouvernement, la politique planétaire, ainsi que la fondation, la direction et la dissolution des types et des formes raciaux. C'est à Lui que sont confiées la volonté et les intentions du Logos Planétaire. Il sait quel est l'objectif immédiat du cycle d'évolution sur lequel Il préside, et Son travail consiste à exécuter cette volonté. Il travaille en collaboration plus étroite que Son frère le Christ, avec les dévas constructeurs, car c'est à Lui qu'incombe le travail de fixer le type racial, d'isoler les groupes à partir desquels les races se développeront, de manipuler les forces qui modèlent la croûte terrestre, d'élever et d'abaisser les continents, d'influencer partout les esprits des hommes d'État afin que le gouvernement racial puisse se poursuivre comme il est désiré, et que les conditions conviennent au développement de tel type particulier. On peut actuellement observer les effets de ce travail en Amérique du Nord et en Australie.
L'énergie, qui s'écoule à travers Lui, émane du centre de la tête du Logos Planétaire, et Lui est transmise par le cerveau de Sanat Kumara, qui concentre en Lui toute l'énergie planétaire. Il travaille au moyen d'une méditation dynamique, conduite à l'intérieur du centre de la tête, et produit les résultats qu'Il désire grâce à une parfaite réalisation de ce qui doit être accompli, grâce à Son pouvoir de visualiser ce qui doit être fait pour atteindre le but, et grâce à Son pouvoir de transmettre l'énergie créatrice et destructrice à ceux qui sont Ses assistants. Il accomplit tout ceci grâce au pouvoir du son.
Initiation Humaine et Solaire p 46 à 48.

Le 6eme groupe-semence : les Travailleurs dans le domaine de la Religion

2013-09-06T05:47:24+00:00

Le 6eme groupe-semence :

les Travailleurs dans le domaine de la Religion

Avant d’aborder le travail de ce 6ème groupe-semence, il serait intéressant de revenir sur le fait même de la religion, de son histoire au cours du temps, de son évolution et de sa raison d’être.

La religion (au sens général) précédent l’ère des Poissons fut de nature purement émotive. Elle se basait sur le rapport entre l’individu et sa recherche en la divinité. Elle préparait l’individu à la révélation de cette divinité, par le développement de la sensibilité réceptive et un amour envers une figure extérieure représentant l’Homme idéal. Ainsi, l’être humain pouvait atteindre un certain degré de perfection attestant de l’authenticité du vécu et du développement spirituel.

Puis le Christ vint, inaugurant l’ère des Poissons, et il mit fin au cycle de ce rapport purement émotif, démontrant en lui-même l’idéal de la perfection et donnant à l’humanité un exemple pleinement manifesté des possibilités latentes en l’homme. A partir de là, la réalisation de la Conscience christique devint le but de l’humanité.

Le Tibétain donne la définition suivante de la religion :

La religion est le nom donné à l'appel invocatoire de l'humanité et à la réponse évoquée de la plus Grande Vie (l’Esprit de Dieu) à cet appel.

Cet Esprit, opérant dans le cœur de tout homme, agit par l’intermédiaire de la Hiérarchie sacrée.

Le religion repose sur la reconnaissance par la partie de sa relation au Tout. L’être humain qui aspire à acquérir une conscience plus nette de cette relation évoque de la part du Tout la reconnaissance que l’appel a été lancé.

Dans ce sens, la religion mondiale de l’ère du Verseau reposera sur le processus d’Invocation – Evocation (qui est en fait une science). Cela va constituer le mode d’approche d’une humanité mentalement polarisée.

La religion de l’ère du Verseau mettra l’accent sur l’unité et la fraternité (Dieu en expression), ce sera une œuvre de synthèse et d’amour. Ceux qui travaillent dans le domaine religieux formuleront les principes universels de cette nouvelle religion. Ils travailleront en plusieurs regroupements sous l’inspiration du Christ. Ainsi, les églises, si elles sont régénérées, pourront concentrer leurs efforts, cesser de perpétuer la forme extérieure et visible, et commencer à traiter de la réalité sous-jacente à tous les dogmes et doctrines.

Toutes les révélations divines passées ont amené l'humanité au point où (spirituellement parlant) la divinité essentielle de l'homme est théologiquement reconnue, où la fraternité de l'homme et la paternité de Dieu sont des idéaux reconnus, où la science a démontré le fait d'un dessein qui se développe et l'existence d'un Agent fondamental, intelligent, derrière les phénomènes. Pas à pas, l'homme a été conduit par la prière, la voix du désir, l'adoration, la reconnaissance de la divinité, l'affirmation du fait de l'identité de nature humaine et divine à une croyance en la divinité de l'homme. La religion orthodoxe met l'accent sur la divinité du Christ. Lui-même nous a dit (avec insistance, en plusieurs endroits du Nouveau Testament) que nous sommes divins aussi, que nous sommes tous des Fils de Dieu, tels que Lui en ce monde, et que nous sommes capables de faire des choses encore plus grandes que Lui, car Il nous a montré comment faire. Tel est l'arrière-plan de la pensée spirituelle dans le monde. Donc, en nous basant sur ces vérités, en reconnaissant le fait de notre divinité et la splendeur de toutes les révélations passées, ainsi que les promesses encore plus belles de l'avenir, nous pouvons commencer à comprendre que le temps est venu de présenter un nouveau degré de cette révélation qui se développe. Nous pouvons comprendre qu'à nos programmes passés de prière, d'adoration et d'affirmation, nous pouvons ajouter la nouvelle religion de l'Invocation et de l'Evocation dans laquelle l'homme commencera à utiliser son pouvoir divin et à entrer en contact plus étroit avec les sources spirituelles de toute vie.
Cette nouvelle forme de la religion unique sera en fait la religion des "Grandes Approches" – rapprochement entre l'humanité et les grands Centres spirituels qui agissent derrière la scène, entre les groupes de travailleurs sur le plan physique, dans les trois mondes de l'évolution humaine et les groupes spirituels des plans intérieurs, tels que les Ashrams des Maîtres et les groupes égoïques avec lesquels tous les êtres, humains sont en relation subjective, bien que généralement ignorée.
La nouvelle religion sera faite d'Invocation et d'Evocation, de rassemblement de grandes énergies spirituelles et d'atténuation de leur potentiel afin d'en faire bénéficier les masses et de les stimuler. La tâche de la nouvelle religion sera de distribuer l'énergie spirituelle et de protéger l'humanité d'énergies et de forces qu'elle n'est pas encore apte à recevoir en ce moment.
Extériorisation de la Hiérarchie p 359-360.

La nouvelle religion mondiale doit reposer sur les vérités qui ont supporté l'épreuve des siècles.
1.      Le fait de Dieu (Dieu transcendant)
2.      La relation entre l'homme et Dieu (Dieu immanent)
3.      Le fait de l'immortalité, la persistance éternelle
4.      La continuité de la Révélation et les Approches divines.
Ces quatre faits sont des réalités de base et des vérités qui ont conditionné la masse des hommes depuis des éons. Si l'homme est malheureux, c'est pour la raison primordiale qu'il est inapte à vivre pleinement dans la conscience de ces quatre vérités fondamentales. Toutefois ces dernières prennent rapidement forme dans la pensée des hommes.
Deux autres grands faits de base font aussi partie de l'état de conscience humain.
5.      Le fait de notre relation réciproque. C'est tout autant un fait spirituel fondamental que l'est Dieu lui-même, car c'est lié à notre certitude qu'Il est notre Père.
Nous appelons cette relation la "fraternité" ; elle s'exprime (ou devrais-je dire, elle s'exprimera un jour ?) par la solidarité humaine et de justes relations entre les hommes. C'est pour cela que nous travaillons ; l'humanité se rapproche de cette relation.
6.      Le fait du Sentier vers Dieu. La conscience de ce Sentier a été maintenue au cours des siècles par ceux qui connaissaient Dieu et que le monde appelle mystiques, occultistes, saints. La Voie s'étend, ouverte, devant l'homme plein d'aspiration. L'histoire de l'âme humaine est celle de la recherche de cette Voie et de sa découverte par ceux qui persévèrent.
Dans toutes les races et nations, sous tous les climats, dans toutes les parties du monde, constamment, au cours de la durée infinie du temps, dans le passé illimité, des hommes ont trouvé le Sentier vers Dieu ; ils l'ont foulé, ont accepté ses conditions, supporté ses disciplines, se sont reposés en toute confiance sur ses réalités, ont reçu leur récompense et atteint leur but. Arrivés là, ils sont "entrés dans la joie du Seigneur", ont participé aux mystères du royaume de Dieu, sont demeurés dans la gloire de la divine Présence, puis ils ont repris les chemins de l'homme pour servir. Le témoignage de l'existence de ce Sentier est l'inestimable trésor de toutes les grandes religions ; ses témoins sont ceux qui ont transcendé toutes les formes et toutes les théologies, et ont pénétré dans le monde de la signification, que voilent tous les symboles.
(…)
Confusément pressentie par la conscience de l'homme en évolution, plane une autre vérité qui émerge, de nature plus large – plus large car elle se rapporte au Tout et non seulement à l'individu et à son salut personnel. C'est une extension de l'approche individuelle vers la vérité. Appelons-la la vérité des "Grandes Approches" cycliques du divin vers l'humain, dont tous les Instructeurs et Sauveurs mondiaux ont été le symbole et la garantie. A certains grands moments, au cours des siècles, Dieu s'est rapproché de son peuple et de l'humanité qui, en même temps (aveugle et inconsciente de son objectif) faisait de grands efforts pour se rapprocher de Dieu. De la part de Dieu c'était voulu, conscient et délibéré ; de la part de l'homme, c'était en grande partie inconscient ; cela lui était imposé par la tragédie des circonstances, par un besoin désespéré et par l'impulsion dynamique de l'âme collective. Ces "Grandes Approches" peuvent être retracées au cours des siècles ; chaque fois que l'une d'elles survint, elle apporta une compréhension plus claire du dessein divin, une révélation nouvelle, l'institution de quelque forme de religion nouvelle, le son d'une note produisant une nouvelle civilisation et une nouvelle culture, ou une nouvelle reconnaissance de la relation entre Dieu et l'homme ou entre l'homme et son frère.
Une nouvelle définition de Dieu nous fut donnée, lorsque le Bouddha enseigna que Dieu était Lumière et nous montra le chemin de l'illumination, et lorsque le Christ nous révéla que Dieu était Amour par sa vie de service sur terre. Aujourd'hui, l'aspect connaissance de l'Illumination est compris, mais le sens intérieur de l'amour n'est que confusément pressenti. Cependant la lumière et l'amour ont été révélés au monde par deux grands Fils de Dieu lors de deux "Approches". Une nouvelle "Approche" est en route ; elle nous apportera la prochaine vérité nécessaire. Nous nous demandons : Que sera-t-elle ? Ceux qui connaissent et aiment Dieu et les hommes y sont préparés ; la masse des hommes l'attend.
Extériorisation de la Hiérarchie p 362-364.

Le thème de la religion de l’ère du Verseau sera celui des grandes "Approches". Il mettra l’accent sur l’amour de Dieu pour l’homme et sur la réponse de l’homme à la divinité. En s’appuyant sur le processus d’invocation – évocation, le rapprochement entre l’homme (l’humanité) et Dieu s’opérera.

Par une organisation intelligente de l’énergie spirituelles et des forces de l’amour, l’invocation est lancée, celle-ci suscitant en retour la réponse d’Etres spirituels qui pourront à nouveau s’incarner ouvertement parmi les hommes et ainsi, établir une relation étroite et une communication constante entre l'humanité et la Hiérarchie spirituelle.

Le processus d’Invocation – Evocation remplacera la prière et la méditation mystique comme moyen d’approche de la divinité. La prière et la méditation sont les stades préliminaires de cette science naissante ; ce que l'on appelle vaguement "adoration", est un effort de groupe pour établir une forme commune de rapprochement avec la Hiérarchie spirituelle ; celle-ci fonctionne sous la conduite et l'autorité du Christ ; elle est reliée au centre spirituel le plus élevé, Shamballa par ses individus les plus avancés, de même que l'humanité est reliée à la Hiérarchie par Ses individus enclins spirituellement.
Extériorisation de la Hiérarchie p 373.

L’existence de la Hiérarchie spirituelle, la capacité de l'humanité à entrer en contact avec ses Membres et à collaborer avec Eux, l'existence d'une plus grande Hiérarchie des énergies spirituelles dont notre sphère planétaire fait partie sont des faits essentiels sur lesquels la religion mondiale de l’ère du Verseau reposera.

La vraie religion en viendra à être interprétée en termes de volonté-de-bien et de son expression pratique, la bonne volonté.
Extériorisation de la Hiérarchie p 406.

Abordons à présent plus précisément le sujet des membres de ce 6ème groupe-semence : les Travailleurs dans le domaine de la religion.

Ils auront pour tâche de formuler le programme de la religion mondiale de l’ère du Verseau. En tant que groupe gouverné par l’énergie Vierge (R2 – R6), il formera un canal entre l’activité du Rayon d’Amour-Sagesse, le Rayon du Christ, l’actuel Instructeur Mondial, et le monde des hommes. Ce programme mettra l’accent sur l’unité et la communauté de l’esprit, ce sera un travail d’amour et de synthèse. S’appuyant sur les énergies actuellement disponibles, ce groupe tendra à soutenir et accompagner la 3ème grande Approche prévue. Il aura aussi pour mission d’indiquer la nature des forces entrantes devant déterminer et motiver la culture de l'époque.

Concernant le signe de la Vierge, nous pouvons remarquer que la spécificité de cette énergie est de favoriser la croissance du germe de l’âme présente en chacun. C’est une énergie d’amour et de dévotion, qui oeuvre à travers le développement de la sensibilité, accroissant le lien entre l’âme et la personnalité.

6eme groupe-semence    Energie gouvernante    Rayons d’âmes   Type de travail réalisé   Centres utilisés
Les Travailleurs dans le domaine de la Religion   Vierge: R2 – R6
Jupiter R2
Lune voilant Vulcain R4/R1
Mercure R4   R2 (personnalité R6 pour certains)   •   Développer le programme de la nouvelle religion mondiale
•   Favoriser le croissance de l'âme en chacun
•   Participer à l'Inovcation suscitant la prochaine grande Approche
•   Déterminer la nature des forces entrantes devant déterminer et motiver la culture correspondante    1.   Centre de la tête
2.   Centre du cœur
3.   Centre du plexus solaire

Citations complémentaires :

Différence entre religion et science :
La religion s'occupe de l'éveil d'un dessein conscient dans l'âme de l'homme (ou forme), tandis que la science s'occupe de l'activité de la forme extérieure, vivant sa propre vie et, cependant, se soumettant lentement au dessein et à l'impression de l'âme.

Le 7ème groupe-semence : les Scientifiques

2013-09-06T05:48:15+00:00

Le 7ème groupe-semence :

les Scientifiques

La présentation de ce groupe-semence nous permet de revenir sur la différence caractérisant les personnes à tendance mystique et celle à tendance occulte. Le mystique est celui qui cherche à vivre les qualités de Dieu. Il est souvent emprunt d’amour et de dévotion et tend à l’union avec Dieu en vivant son Amour. Ce sont naturellement plus des personnes sur la chaîne paire des Rayons, tels que les âmes R2, très nombreuses sur Terre actuellement. L’occultiste est celui qui cherche à comprendre Dieu (qu’il croit en Lui ou non). Il tend à percer les mystères de la création et de la manifestation. Il peut aussi bien s’intéresser au fonctionnement d’une fourmilière qu’à celui du mouvement des planètes dans le système solaire. Si les mystiques sont essentiellement centrés sur le plexus solaire puis le cœur (par élévation et transmutation), les occultistes sont des personnes avant tout mental dont le centre ajna et celui sur le sommet du crâne fonctionnement activement. Cependant, pour servir l’humanité, le vrai occultiste doit également être de cœur, c’est pour cette raison que beaucoup d’entre eux ont connu la voie mystique dans des incarnations passées. Le développement mental des occultistes leur permet de littéralement percer le Mental Universel et ainsi de rentrer en contact avec les grandes Lois régissant notre système solaire.
On s'aperçoit ainsi que les deux voies sont essentielles ; la voie mystique est celle de la majorité actuellement, et un nombre important et croissant de mystiques vont se dégager des masses modernes ; parallèlement, la voie occulte attire de plus en plus le monde de l'intelligentsia. Son expérience n'est pas fondamentalement religieuse, au sens où l'entend l'homme d'Eglise traditionnelle. La voie de la science est aussi profondément nécessaire à l'humanité que la voie de la religion, car on trouve "Dieu" également sur ces deux voies. La voie scientifique conduit l'aspirant dans le monde des énergies et des forces qui est le véritable monde de l'effort occulte, révélant le Mental universel et le fonctionnement de cette grande Intelligence qui créa l'univers manifesté.

Traité sur les 7 Rayons. Vol. V p 536.

Ce groupe est sous l’égide de l’énergie Balance gouvernée au niveau de l’âme par la planète Uranus R7. Le travail de ce 7ème groupe est étroitement lié au R7. Son but est d’ordre éminemment pratique. Il consiste dans le fait de produire une synthèse active sur le plan physique entre les trois aspects de la divinité. Vie, énergies solaires et énergies lunaires seront comprises, manipulées et fusionnées. Le résultat produit sera amené à concrétisation sur le plan physique.
Ce groupe sera formé d’âmes de R1 assistées d’âmes R7. Ils emploieront les méthodes du R5. C’est donc un travail de chaîne impaire. L’apparition et le développement du travail de ce groupe coïncidera avec le développement de la vision éthérique.
Le R1 amènera la destruction de formes dépassées. Les savants R7 soutenus par l’énergie du R5 produiront des découvertes. Ces découvertes dépasseront la forme extérieure et tangible pour pénétrer au niveau de l’énergie animant ces formes. Etant ainsi remontés jusqu’à l’énergie ou la vie animant la forme, le magicien (c’est-à-dire le savant percevant les énergies subtiles), suivant la Loi, créera de nouvelles formes favorisant une plus juste et plus pleine expression de la vie.
Le R3 gouvernant la Balance atteste que ce travail sert l’intelligence divine et exprime le Dessein même. Ce groupe de disciples instaurera une meilleure compréhension du Dessein, que ce soit le dessein dans la matière ou le dessein de l’âme. Ils seront animés par l’amour de l’humanité et oeuvreront à son bien-être.
Parmi les différentes caractéristiques de l’énergie Balance, on peut noter qu’elle met en rapport les paires d’opposés dans un contact particulier en vue d’atteindre l’équilibre. Avec la Balance, le positif et le négatif (les opposés) sont à égal distance et aucun ne l’emporte sur l’autre. C’est pour cette raison que c’est sous l’énergie de la Balance que le problème du sexe sera résolu. La Balance régit le point d’équilibre entre le principe masculin et le principe féminin. Plus largement, toutes les histoires de polarité à équilibrer (Esprit/Matière, Ame/forme, Masculin/féminin, Plus/Moins…) trouvent leur point d’équilibre harmonieux par l’intermédiaire de la Balance. La Balance est également l’énergie qui soupèse le juste et le faux. C’est pour cette raison qu’elle gouverne les professions légales. Au-delà de cela, elle permet aux savants de distinguer entre une "vraie" théorie et une "fausse" théorie, entre une hypothèse qui a fait son temps et une nouvelle plus englobante, elle favorise également une pensée unificatrice. La présence du R3 et de Vénus R5 attestent bien que l’énergie Balance est une énergie en rapport avec le Mental divin. Certains des noms du R3 révèlent à la fois ce côté mental et l’aspect unificateur (Esprit/matière) de ce Rayon majeur. On peut par exemple citer　: l’Avant-coureur de la Lumière, l’Interprète de ce qui est vu, Celui Qui voile et cependant Révèle, le Seigneur de l’Equilibre, le Dispensateur du Temps, le Divin Séparateur, la Vie Essentielle de Discrimination, le Mental Universel, Celui Qui produit l’Alliance, le Grand Architecte de l’Univers…
La Balance gouverne ainsi toutes les formes d’équilibre, y compris dans le corps humain (l’équilibre glandulaire par exemple), l’équilibre dans le rapport au temps.
L’influence de la Balance est devenue de plus en plus croissante au cours de ce nouveau siècle. Au point qu’elle occupe une position de domination et de puissance dans l’horoscope planétaire. Partout les nations cherchent un meilleur équilibre dans les rapports entre elles, des questions fondamentales sont posées sur les sujets de la justice et de la sexualité. Ainsi, les professions légales vont davantage se centrer sur l’objectif du Bien commun. La législation concernant les enfants va continuer de se développer, jouant un rôle déterminant. Le Tibétain annonce que la Russie (nation gouvernée par le R7) sera pionnière en la matière, rapidement suivie par les Etats-Unis. Avant l’an 2035, une telle législation sera universelle (Astrologie Esotérique p 217).
Même si nous nous sommes ici un peu éloigné de notre sujet sur le 7ème groupe-semence, le fait d’exposer les qualités et la nature de l’énergie Balance, aide à entrevoir son influence sur le groupe des Serviteurs scientifiques.
Il existe un lien étroit entre le 6ème groupe-semence, les Travailleurs dans le domaine de la religion et ce 7ème groupe. Les premiers s’occupent de l’éveil d’un dessein conscient dans l’âme de l’homme. La science s’occupe de l’activité de la forme extérieure, vivant sa propre vie, évoluant en se soumettant lentement au dessein et à l’impression de l’âme. Nous avons ainsi la complémentarité entre le travail des mystiques et celui des occultistes.

Concrètement le travail de ce 7ème groupe-semence est triple　:
1.   A partir des conclusions scientifiques les plus avancées, ces serviteurs formuleront de nouvelles hypothèses permettant ainsi un nouveau pas en avant dans les divers domaines scientifiques.
2.   Sensibles aux énergies manifestes selon les époques (par exemple l’accroissement de l’énergie du Verseau ou l’importance de telle ou telle constellation astrologique), ce groupe indiquera la nature des forces entrantes devant déterminer et motiver la culture de l'époque.
3.   Reliant la matière (ou substance), les déductions d’ordre spirituel et les hypothèses scientifiques, ce groupe formulera les modes de service qui, sur le plan physique, favoriseront la réalisation du Plan au fur et à mesure des époques. Connaissances scientifiques et intuition seront reliées, permettant la libération des énergies reliant le subhumain à l’humain par un échange réciproque et correct des forces. Ainsi, le travail du 7ème groupe-semence contribuera à lever les obstacles intellectuels reliant l’humain au suprahumain.
Il est ainsi possible (mais non absolument déterminé) que le travail initial de ce groupe concerne le problème de la réincarnation. Ce problème traite de l'appropriation d'un vêtement extérieur ou d'une forme conformément à la Loi de Réincarnation.
Il ne faut pas oublié qu’aucune idée (y compris celles à l’origine de découvertes concrètes) n’est le fait de l’homme. Toute idée préexiste, émanant du Mental de Dieu. Les intellectuels, les savants et ceux dotés d’un mental développé ont la capacité de capter ces idées et de leur donner une forme. Ceci en fonction de l’époque donné, du développement général de l’humanité et de ce qui est prévu par le Plan.
En ce qui concerne les chakras, les serviteurs scientifiques travailleront essentiellement en reliant le centre de la tête, celui de la gorge et le centre sacré. Cela traduit bien le travail du R1 (centre de la tête) en contact avec l’Essentiel, la Vie, relié au plan physique (centre sacré R7) et amené créativement en manifestation par le centre de la gorge (lui-même R3).
Comme indiqué précédemment, l’énergie du R7 est une énergie déterminante de ce 7ème groupe-semence. La planète ésotérique de la Balance est Uranus, planète sacrée du R7. On peut dire que c’est la planète gouvernante (et référante) de ce groupe-semence. C’est aussi la planète hiérarchique du Bélier, énergie complémentaire de la Balance.
Uranus possède comme caractéristiques de relier les dualités pour les amener à fusionner, et ce, sur le plan physique. C’est une planète qui amène de grandes transformations sur le plan physique. Son influence entraîne ainsi l’humanité et tous les règnes présents sur la planète sur le chemin de l’évolution. Elle développe l’esprit scientifique stimulant chez le scientifique la recherche des secrets de la forme et à pénétrer les mystères de la création. Plus globalement, son influence initie le nouvel ordre et crée les nouvelles conditions de vie.
Le R7, Rayon principal de l’ère du Verseau va entraîner un fort développement du savoir scientifique tel qu’il est ici présenté. Ainsi, d’importantes découvertes liés au règne minéral (gouverné par le R7) et notamment à la radioactivité devraient voir le jour.
Il peut-être intéressant de rapprocher le travail de ce 7ème groupe-semence des pays gouvernés par le R7 et/ou l’énergie Balance.
Ainsi, on s’aperçoit que la Russie est le seul pays connu à être âme R7 (gouvernée en outre par le Verseau au niveau de l’âme, ce qui accroît le côté scientifique et avant-gardiste de ce pays).
Il est dit que la Russie détient une révélation spirituelle. Elle porte en elle le germe de la véritable fraternité, elle est habitée par ce désir, même si jusqu’à présent celui-ci a été dévoyé. La Russie représente une synthèse entre l’Est et l’Ouest. Sa devise est : "Je relie deux Voies." Elle n'est pas encore réalisée, mais elle en prend le chemin.
Ce pays est également connu pour ses recherches scientifiques ; notamment sur la matière.
Parmi les pays ayant un ascendant Balance, on compte l’Autriche et la Scandinavie. L’Argentine et la Chine ont la Balance comme signe solaire.
Nous trouvons peu d’éléments ayant attrait à la science dans les livres d’AAB. Cela est dû au fait qu’Alice Bailey n’étant pas pourvue d’un bagage scientifique, le Tibétain ne pouvait établir de liens avec elle sur ce sujet. Le livre majeur pour les âmes R7 est le Traité sur la Magie Blanche. Un Traité sur le Feu cosmique est également recommandé pour les âmes R1 et les âmes R7.
7ème groupe-semence   Energie gouvernante   Rayons d’âmes des serviteurs   Type de travail réalisé   Centres utilisés
Les Serviteurs scientifiques   Balance R3
•   Saturne R3
•   Uranus R7
•   Vénus R5   Ames R1 et R7 employant des méthodes de R5   Produire une synthèse active sur le plan physique entre les trois aspects de la divinité.

1.   Centre de la tête
2.   Centre sacré
3.   Centre de la gorge

Le 8ème groupe-semence : les Psychologues

2013-09-06T05:49:02+00:00

Le 8ème groupe-semence :

les Psychologues

Ce groupe est sous l’égide de l’énergie Scorpion. Cette grande énergie qualifie leur travail et atteste de leur rôle de révélateur, de transmutateur et d’illuminateur. En tant que 8ème groupe-semence, le Psychologue doit quelque peu posséder et manifester les qualités des 7 groupes précédents. Il doit être télépathe, c’est-à-dire en capacité d’être inspiré par l’âme et de pouvoir relayer les idées perçues, il a également des capacités de guérisseur (il est en capacité d’aider à relier l’âme et la personnalité), il éduque au monde de l’âme, il guide vers des valeurs supérieures et il travaille de manière scientifique. Cependant, sa "spécialité", c’est la Psychologie. Il ne faut pas perdre de vue que tous ces groupes sont des spécialisations d’une énergie une et ont un même but commun. La séparation n’est qu’illusoire et due à l’équipement de la personne (ses rayons et plus particulièrement son rayon d’âme) et à des compétences développées vies après vies.
Comme les Psychologues de l’âme doivent avant tout être des scientifiques qui amèneront une application concrète de leur recherche, ils auront souvent le R5 dans leur équipement. Une âme R5 sera naturellement une âme scientifique et elle pourra donc choisir la psychologie comme domaine d’application. Dans ce groupe de Psychologues, on peut aussi trouver des personnes ayant une âme sur un autre rayon et une personnalité ou un mental sur le R5. De même, des personnes ayant l’ascendant en Scorpion peuvent être prédisposées à ce travail. Enfin, des personnes clés des autres groupes-semences participeront aussi à ce groupe. En effet, la tâche qui attend les Psychologues de l’âme n’est pas une tâche facile, les individus qui le composent doivent être prêts à suivre un entraînement rigoureux fondé sur le développement de la sensibilité de l’âme à tous les types d’énergies.

Les domaines d’activités et de recherches de ces futurs Psychologues sont variés　: étude de l’âme, du Plan, accompagnement individuel, étude du type d’âme chez les autres règnes…

Lorsqu’un psychologue de l’âme travaillera avec des personnes, il cherchera à :
•   déterminer leur carte de rayons
•   leur exposer les énergies astrologiques qui les conditionnent
•   les aider à développer au fur et à mesure des mois et des énergies leur contact avec l’âme
•   et éventuellement, les soutenir lors de transitions délicates
•   ce qui devra amener les personnes à répondre en pleine conscience à l’objectif fixé par leur âme dans cette incarnation. Le Psychologue doit se centrer sur ce que l’âme de son patient cherche à exprimer, tout en sachant tenir compte des freins éventuels que ce soit au niveau de la personnalité ou de l’un des trois corps inférieurs.

Pour détailler quelque peu, lorsque les 5 rayons composant la carte de rayons d’un patient auront été approximativement déterminés, les facteurs suivants seront étudiés　:
•   le niveau de maîtrise par la personnalité de chacun des corps inférieurs
•   le niveau de maîtrise par l’âme de la personnalité, la reconnaissance des points de clivage ou de séparation
•   l’état général des trois corps inférieurs avec éventuellement l’identification　:
o   de faiblesses dans le corps physique pouvant être dues à un clivage entre le corps éthérique et le corps physique
o   de difficultés dans le corps astral causées notamment par une sensibilité exacerbée, une réaction excessive aux mirages
o   d’illusions et de formes-pensées perturbant le fonctionnement du corps mental
o   d’une mauvaise circulation d’énergie entre ces trois corps　: Il y a, par exemple, une correspondance exacte entre l'état de négativité à l'égard de la vie du plan physique et éthérique, et le manque d'intérêt, l'incapacité à faire face aux nécessités de la vie sur le plan physique que manifestent si souvent les penseurs évoluant sur les niveaux abstraits et scientifiques. Ces deux groupes de personnes ne parviennent pas à se manifester de manière décisive sur le plan physique ; ils ne parviennent pas à traiter des problèmes posés par l'existence sur le plan physique de manière claire et satisfaisante ; tous deux ne sont pas physiquement positifs, mais les causes provoquant des états apparemment semblables sont complètement différentes, bien que semblables dans leurs effets.

Le Mirage, problème mondial, p 83.

Par le travail sur les données astrologiques du patient, le Psychologue pourra là aussi tendre à aider son patient à transmuter certaines énergies. Il pourra notamment l’accompagner dans la recherche active, en se centrant sur son ascendant, du chemin que l’âme de la personne attend qu’elle suive.

Les Psychologues de l’âme participeront également au fait de prouver l’existence de l’âme. Connaître ses lois, ses qualités, son fonctionnement, ses rythmes, les différences entre l’âme existant dans le règne humain et l’âme dans les trois règnes inférieurs (minéral, végétal et animal), et pour l’être humain ; le rapport âme-personnalité... apporterait un regard totalement neuf sur ce que nous les êtres humains sommes, sur notre rôle et notre responsabilité. Lorsque ce qui, à l’heure actuelle n’est encore qu’une croyance pour la plupart des individus, deviendra un fait avéré et scientifiquement attesté, alors le monde entier changera. Il s’agit de réaliser un saut dans nos consciences pour percevoir ce que nous, êtres humains, sommes fondamentalement, mais aussi ce que sont les autres règnes et la vie sur cette planète.
L'étude de l'âme sera, d'ici peu, aussi légitime et respectable que la recherche des problèmes scientifiques, comme par exemple la nature de l'atome. L'investigation sur l'âme et sur les lois qui la gouvernent occupera bientôt l'attention des esprits les plus fins. La nouvelle psychologie réussira finalement à prouver son existence, et parallèlement, la réponse intuitive et instinctive de l'humanité à la nourriture de l'âme, émanant du côté invisible de la vie démontrera avec succès l'existence d'une entité spirituelle dans l'homme, une entité parfaitement sage, immortelle, divine et créatrice.

Traité sur les 7 Rayons Vol. I p 123.

Nous pouvons déjà indiquer quelques pistes à suivre, des axes de recherche, pour tendre à prouver l’existence de l’âme :
1.   Etudier le fait de la continuité de la vie après la mort physique. Ce thème est actuellement très en vogue et l’humanité est globalement réceptive à cette idée. Elle fait déjà partie de la culture de nombreux peuples. Des films, certains basés sur des témoignages réels, ainsi que des films et des séries télévisées (notamment américaines) véhiculent cette notion. Des recherches sont en cours et lorsque toutes convergeront de manière irréfutable pour apporter la preuve de la continuité de conscience et d’existence au-delà de la mort de l’enveloppe physique un pas considérable sera franchi dans l’évolution de l’humanité. Nous serons alors libérés de la peur de la mort et de l’illusion de la séparation.
2.   Etudier tout ce qui sort des manifestations habituellement reconnues quand on considère l’être humain uniquement sous l’angle matérialiste et de la personnalité. Par exemple, recenser les cas d’écrits inspirés (tels que les livres de Neale Donald Walsch), toutes les prédictions avérées, les phénomènes de télépathie, les cas de lévitations… Une grande étude pourrait être réalisée sur ce qui se produit effectivement au cours de méditations : activité cérébrale "anormale", accès à des informations innovantes… Travailler avec ceux qui ont la vision de l’éthérique, confronter leurs perceptions, les relier à ce que la science est actuellement en mesure de prouver pourrait également se révéler porteur. Sur des personnes volontaires, ceux qui voient l’éthérique pourraient dresser une carte de l’état du fonctionnement des 7 centres principaux, puis un bilan des glandes endocrines serait réalisé par un médecin spécialiste, corroborant ainsi ou non les observations initialement réalisées.
3.   Etudier des personnes qui manifestent des qualités associées habituellement à la divinité, telles que l’Amour impersonnel et universel, une intelligence totalement innovante, une créativité hors du commun, une volonté que rien n’entame, bref, ceux qui sont habituellement qualifiés de génie, que ce soit dans le domaine artistique, mais aussi scientifique, politique, économique, c’est-à-dire dans tous les champs d’action de l’humanité.
4.   Le Tibétain indique également que des découvertes sur la lumière, les radiations et sur l’évolution des particules de lumière réalisées par des scientifiques devraient apporter une nette contribution. L’évolution de la lumière au fil des temps sur la Terre a notamment entraîné l’évolution des espèces végétales et de l’être humain. La lumière sur Terre est actuellement en train de s’intensifier, notamment depuis la découverte de l’électricité et son utilisation dans le monde entier. Le Tibétain annonce que cette intensification se poursuivra jusqu’en 2025 puis se stabilisera.
Concrètement, cela signifie que toutes ces recherches seront réalisées par des groupes de scientifiques issus de disciplines très diverses, et dispersés à travers le monde. Ils seront animés par un amour pour l’humanité dans son ensemble, sans volonté de récupération des résultats pour des intérêts personnels, nationalistes ou religieux. Ils seront unis sur le plan de l’âme pouvant ainsi avoir accès à des connaissances inédites.

8ème groupe-semence   Energie gouvernante   Rayons d’âmes    Type de travail réalisé   Centres utilisés
Les Psychologues de l'âme   Scorpion R4
•   Mercure R4
•   Mars R6
•   Mars R6   Ames R5   - Révéler l'existence de l'âme
- Mettre en place la Psychologie de l'âme fondée sur les 7 Rayons et la nouvelle astrologie
- Transmettre l'illumination entre les groupes de penseurs et agir comme illuminateurs de la pensée de groupe
- Etudier l'âme chez tous les règnes

Le 9ème groupe-semence : les Financiers et les Economistes

2013-09-06T05:49:57+00:00

Le 9ème groupe-semence :

les Financiers et les Economistes

Nous découvrons avec ce 9ème groupe-semence les serviteurs qui vont travailler avec l’argent. Nous allons ici aborder des notions qui sont traitées dans d’autres parties de ce site. Que ce soit le thème de l’argent, mais aussi le prana, vous pouvez trouver des approfondissements en cliquant directement sur les liens.
Le domaine de service de ce groupe-semence concerne donc tout ce qui touche à la circulation de l’argent, à la finance et à l’économie. Comme à chaque fois que nous traitons d’un groupe-semence, nous allons nous intéresser aux énergies et éléments subtils qui sous-tendent leur travail.
Le champ d’action de ce groupe est extrêmement pratique. Il est en lien direct avec la situation mondiale actuelle et les conditions de vie telles que nous les connaissons.
Les serviteurs œuvrant dans ce groupe possèdent la capacité de manipuler l’argent. Leur tâche, en tant que groupe, est　:

1. D’étudier la signification occulte de l’argent.
Energétiquement, l’argent peut être présenté comme une concrétisation de ce qu’on appelle le prana. Ce prana est l’énergie éthérique vitale. Trois qualités le caractérise : l’inertie, l’activité et le rythme.
Le troc fut le premier moyen créé par l’humanité pour échanger des biens. Puis l’argent fut inventé, sa création et sa fabrication est en lien direct avec le règne minéral. A l’origine, les pièces étaient en or, en argent, en bronze, en cuivre ou en étain. Une grande partie de ce qui concerne l'argent aujourd'hui est liée au Karma et à la destinée du règne minéral. Lorsque l’humanité est passée du troc à la monnaie "minérale", elle a eu recours à une expression plus profonde et la plus dense de la divinité. A présent le processus est inversé. L’argent papier est lié au produit du règne végétal. De nos jours, les pièces conçues pour la circulation valent habituellement peu d’argent et les billets en valent plus. Ainsi, dans la majorité des systèmes économiques modernes, la pièce de monnaie ayant la plus haute valeur a moins de valeur que le billet de banque ayant la plus petite valeur. Cela montre, quoique l’on en pense, que la question de l’argent s’est élevée au cours des siècles.

2. L’étude de l’utilisation juste de l’argent.

Actuellement, l’argent est essentiellement utilisé à des fins matérielles. L’attitude de l’humanité à l'égard de l'argent est encore en grande partie fondée sur la cupidité, l'âpreté, la jalousie, les désirs matériels. Son usage sert avant tout des finalités personnelles et donc égoïstes. Ceci conditionne les conditions économiques désastreuses que nous trouvons dans le monde entier. Lorsque l’homme aura changé d’attitude vis-à-vis de l’argent et que celui-ci sera régénéré, le monde sera libéré. L’argent doit être considéré comme un grand pouvoir spirituel, comme une responsabilité nettement spirituelle et comme un moyen d'accomplir le vrai travail mondial. A l’avenir, l’argent devra subvenir aux besoins du groupe et à ceux du monde. Les groupes devront agir comme des aimants, animés par un esprit d'amour, par la nécessité et manifestant un pouvoir magnétique. Ces serviteurs agiront en reliant, passé, présent, avenir.
3. L’étude de l’Offre et de la Demande (il s’agit là d’une Loi divine) et du grand principe du Partage qui gouverne toujours le dessein divin. Le principe de partage est une qualité de l’âme, il doit, à l’avenir, gouverner toutes les relations économiques.
La qualité essentielle qui animera ces travailleurs est la psychométrie. Un psychométriste est quelqu’un dont l’âme est sensible à l’âme des autres et de toutes les formes de vie. Animés par le principe de partage, ces financiers agiront comme agent de liaison entre les âmes. Ils formeront un canal de communication entre l’âme de l’homme et l’âme en n’importe quelle forme.
Travaillant avec le prana (sans qu’ils en aient forcément conscience) ils manifestent la capacité de cristalliser cette force vitale, lui donnant la forme de l’argent. Ils ont donc la responsabilité de sa circulation.
Ils sont réceptifs au R1, et fréquemment les trois différents types d'énergie trouvent chez eux un canal.
En tant que 9ème groupe-semence, ces serviteurs sont gouvernés par l’énergie Sagittaire. C’est cette énergie qui fait passer l’humain du stade de l’ambition personnelle à l’aspiration.
En ce qui concerne l'homme ordinaire, l'aspiration qui le pousse en avant est de nature matérielle et se rapporte à sa réussite et à son progrès dans le monde de la vie quotidienne sur le plan physique. Il pourrait être sage d'envisager l'ambition comme l'expression inférieure de l'aspiration ; cette ambition couvre les phases nombreuses du Sentier de l'Evolution, de l'ambition du sauvage des temps primitifs qui voulait de la nourriture et un abri pour lui-même et sa famille, à l'ambition de l'homme d'affaires moderne qui veut atteindre les sommets du gain financier ou du pouvoir. Etant parvenu à ce but, il arrive souvent qu'en route pour un plan plus élevé de l'ambition (l'aspiration), il intervienne un cycle de vies où l'ambition se tourne vers les arts créateurs. Vient ensuite, progressivement, une transmutation de toutes ces ambitions en une aspiration spirituelle consciente, grandissant régulièrement. L'homme foule alors le Sentier de Probation, puis finalement le Sentier du Disciple ; à mesure que son ambition spirituelle se développe, accompagnée d'une croissance également régulière de la réalisation mentale, il passe d'initiation en initiation, jusqu'à atteindre le point culminant de la cinquième initiation. Traité sur les 7 Rayons Vol. V p 524.

Le Sagittaire est le signe de la vision claire. Le Sagittaire individualiste ne voit que ses propres désirs et objectifs personnels. Il les poursuit avec ardeur, cherchant continuellement à se dépasser. Animé par le R6 de l’idéalisme il est naturellement passionné et aveugle à ce qui ne correspond pas à ses propres buts. Cette énergie, qui lui donne le goût d’aller de l’avant, de continuellement progresser, est celle qui le perd dans les mirages, mais aussi celle qui va l’en faire sortir. Les Rayons 4 et 5 sont également présents. En lien direct avec le mental, la recherche de compréhension, l’illumination et la construction de l’antahkarana (le pont ou canal entre les trois aspects du mental), ils poussent ceux animés par l’énergie Sagittaire à développer leur contact avec le mental supérieur, en passant par l’âme. La sensibilité au groupe se développant, les mirages se dissipant, l’ambition personnelle, le goût pour les objectifs égoïstes devient l’aspiration à servir l’ensemble. Dans la carte de Rayons du Sagittaire, nous trouvons la Terre en position ésotérique, c’est-à-dire la position qui correspond à l’âme. Cela montre que le Sagittaire agit pour la Terre. D’où aussi le fait que les serviteurs de ce 9ème groupe-semence sont en rapport avec toutes les âmes, pas uniquement celles des humains.
A l’opposé des Sagittaire, en tant qu’énergie complémentaire, nous trouvons les Gémeaux. Cette énergie est en lien directe avec le corps éthérique (aussi bien planétaire qu’humain). C’est cette énergie, qui est une énergie de guérison, qui fournit la voie d’apprentissage du travail avec la force éthérique. Pour rappel, le corps éthérique est l’intermédiaire entre l’âme et le plan physique dense. C’est par lui que l’âme s’exprime jusqu’à impacter les plans les plus denses. En outre, dans les Gémeaux, nous avons la Terre en position hiérarchique, c’est-à-dire en position ultime, celle de l’Esprit. Nous pouvons donc dire que la leçon apprise en Gémeaux est réalisée et mise en application en Sagittaire.