E. Le corps – Apparence phénoménale

(synthèse structurée du passage attribué à Alice A. Bailey dans Traité sur les Sept Rayons – Guérison Ésotérique*)*

1) Principe de base : le corps comme unité vivante

Bailey rappelle que le corps physique a été étudié depuis longtemps par la science et la philosophie.
Elle s’appuie sur deux principes traditionnels :

• La Loi des Homologies

• l’axiome hermétique : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas »

Cela signifie que la structure du corps humain reflète la structure de l’univers.

Ainsi :

le microcosme humain reproduit le macrocosme cosmique.

2) Le corps humain comme totalité organisée

Selon cette vision, le corps possède plusieurs caractéristiques fondamentales :

1. L’homme physique constitue une unité globale.

2. Cette unité est composée de nombreuses parties et organes.

3. Ces parties fonctionnent en coopération et en corrélation.

4. Chaque organe possède une fonction spécifique.

5. Chaque organe est lui-même constitué d’unités plus petites : cellules, molécules, atomes.

Ces éléments sont maintenus ensemble par la vie collective du système.

Ainsi, le corps est décrit comme un organisme hiérarchisé de vies multiples.

3) Les cinq grandes divisions du corps humain

Bailey distingue cinq grandes régions anatomiques :

1. La tête

2. Le torse supérieur (au-dessus du diaphragme)

3. Le torse inférieur (au-dessous du diaphragme)

4. Les bras

5. Les jambes

Cependant, du point de vue ésotérique, les trois premières sont les plus importantes.

En effet :

• la tête

• le torse supérieur

• le torse inférieur

forment la triplicité essentielle de l’être humain.

Les membres servent principalement à l’action dans le monde.

4) Les trois grandes zones vitales

Bailey accorde une importance particulière à la triade suivante :

1. La tête

Centre directeur.

Elle contient :

• le cerveau

• les glandes majeures

• les organes sensoriels supérieurs.

Elle correspond à la volonté spirituelle.

2. Le torse supérieur

Il contient :

• la gorge

• les poumons

• le cœur.

Cette région correspond à la nature de l’âme.

3. Le torse inférieur

Il contient :

• la rate

• l’estomac

• les organes sexuels.

Cette région correspond aux forces vitales et créatrices de la personnalité.

5) Les structures triples de la tête

Dans la tête, Bailey distingue trois ensembles :

a) Le cerveau

Le cerveau représente l’organisme physique unifié par lequel l’esprit s’exprime.

Il correspond au quintuple véhicule de l’homme incarné.

b) Les trois glandes majeures

Dans la tête se trouvent :

• la glande pinéale

• la glande pituitaire

• la glande carotide.

Ces glandes sont reliées aux aspects psychiques de l’être humain.

c) Les deux yeux

Les deux yeux symbolisent les deux aspects fondamentaux de la monade :

• volonté

• amour-sagesse.

6) La triplicité du torse supérieur

Le torse supérieur correspond à la nature de l’âme.

Il comprend :

Le larynx

Expression du troisième aspect divin : intelligence créatrice.

Le cœur

Expression du principe d’amour-sagesse.

Les poumons

Correspondance du souffle de vie spirituel.

7) La triplicité du torse inférieur

La même structure triple se retrouve dans la partie inférieure du corps.

Organes sexuels

Expression de la création physique.

Estomac

Manifestation physique du plexus solaire, siège des émotions.

Rate

Organe de réception de l’énergie vitale.

Dans l’ésotérisme traditionnel, la rate est considérée comme un point d’entrée de la vitalité.

8) La triple structure du corps entier

Bailey explique que le corps humain est également organisé en trois grands systèmes.

1) Système structurel

• épiderme

• squelette.

Correspond à la nature physique dense.

2) Système circulatoire

• sang

• vaisseaux sanguins.

Correspond à la nature de l’âme, qui irrigue tout le système.

3) Système nerveux

Le système nerveux stimule et coordonne l’organisme.

Il correspond à l’énergie de l’esprit.

9) Correspondance avec la nature humaine

Ces trois systèmes reflètent les trois aspects fondamentaux de l’être :

Ainsi, la structure corporelle devient une image de la constitution spirituelle de l’homme.

10) Pourquoi ces détails sont nécessaires

Bailey répond ensuite à une question importante :

Pourquoi étudier ces détails anatomiques alors que la guérison pourrait se faire par un acte spirituel direct ?

Sa réponse est claire.

Si les guérisseurs étaient :

• des maîtres spirituels,

• clairvoyants,

• capables de comprendre parfaitement le karma,

• et capables d’utiliser des paroles de pouvoir,

alors ces connaissances seraient inutiles.

Mais ces conditions ne sont pas encore réunies.

11) Pourquoi certaines guérisons réussissent

Bailey indique deux raisons principales expliquant les guérisons obtenues.

1) La guérison correspondait au plan de l’âme

Le patient devait guérir.

La présence d’un guérisseur a simplement accéléré le processus.

2) Le guérisseur a modifié temporairement le plan de vie

La guérison peut parfois repousser certaines leçons karmiques nécessaires.

Cela complique l’analyse des guérisons.

12) Nécessité d’une connaissance énergétique

Bailey insiste donc sur un point essentiel :

Pour comprendre la guérison, il faut connaître :

• la structure énergétique du corps

• les circuits de l’énergie

• la relation entre centres et organes.

Sans cette connaissance, la pratique de la guérison reste intuitive et partielle.

13) Les deux obstacles principaux

Elle identifie deux difficultés majeures dans l’apprentissage de la guérison.

1) L’absence de pensée synthétique

Les penseurs modernes ont du mal à saisir les phénomènes dans leur totalité.

Ils doivent apprendre progressivement, détail par détail.

2) L’inertie humaine

Beaucoup préfèrent s’en remettre à une intervention divine plutôt que de maîtriser la science de l’énergie.

Pourtant, la guérison exige :

• compréhension

• discipline

• connaissance des lois énergétiques.

Conclusion

Dans cette section, Bailey présente le corps humain comme l’apparence phénoménale d’un système énergétique complexe.

Le corps physique :

• reflète les structures spirituelles

• manifeste les forces de l’âme

• et exprime l’énergie de l’esprit.

La guérison véritable ne peut être comprise qu’en étudiant la circulation de ces énergies dans l’organisme.